大渡河畔的“本地人”与“客民人”丧礼的研究.pdf

导师签名:袭汐午学位论文作者签名:讥啊签字是期:\本人声明:所呈交学位论文,是本人在导师董堂星指导下,独立进行研究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外,本论文不含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的作品或成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体,均已在文中以明确方式标明。本声明的法律结果由本人承担。起的学术声誉上的损失由本人自负。本人同意所撰写学位论文的使用授权遵照学校的管理规定:为教学、科研和学术交流目的,学校可以将公开的学位论文或解密后的学位论文本人授权中国科学技术信息研究所将本学位论文收录到《中国学位论文全文本人承诺:已提交的学位论文电子版与论文纸本的内容一致。如因不符而引学校作为申请学位的条件之一,学位论文著作权拥有者须授权所在大学拥有学位论文的部分使用权,即:已获学位的研究生必须按学校规定提交印刷版和电子版学位论文,可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库供检索;作为资料在图书馆、资料室等场所或在有关网络上供阅读、浏览。数据库》,并通过网络向社会公众提供信息服务。C艿难宦畚脑诮饷芎笫视帽臼谌ㄊ\,
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舢《⋯『琚蟆籪『Ⅲ大渡河畔的“本地人搿翱兔袢丧礼研究研究生:仇泳川指导教师:黄尚军摘要:在“藏彝走廊”上、大渡河畔,有这样一个族群,他们自称“本地人称居住在同一地域的汉族居民为“客民人”。据相关资料记载和当地居民口述,“本地人ⅰ翱兔袢于不同时期迁徙到当地。两个族群的文化,在自身规律和外部环境的共同作用下,不断发展。作为地域文化的组成部分之一,两个族群的丧礼,在其自身特性和外部环境的共同作用族群丧礼相关的文字记载有限。因此,通过实地调查,对两个族群的丧礼进行记录、整理、研究,显得尤为重要。对两个族群的丧礼主要程式进行梳理后,本文发现,两个族群的丧礼在保存本族群文化特性的同时,在多个方面呈现出了一致,在丧礼所用器物方面更是如此。同时,在人类共通情感表达,家族、区域社会关系网络建构及地域社会、历史事实保存等方面,两个族群的丧礼发挥着重要的作用。两个族群的丧礼发展、演进至今,虽然在程式、器物方面,已发生了较大变化,但其对古礼的传承仍是清晰可见的。这些传承与变化,都是在丧礼所具有的文化传承性和适应性的作用下出现的。通过对“本地人’’、“客民人ダ竦募锹加敕治觯疚娜衔#M暾4媪个族群的文化,以多种手段,进行阶段性的记录、整理、研究很有必要。这是避免资料、文献不足现象继续出现的可行之路,也是我国多民族共存、文化多样的关键词:大渡河畔族群礼俗文献现行中国少数民族语言文学专业下,相互浸润、影响。由于人口相对较少、区域相对闭塞、社会环境不断变化,现存文献中与两个必然要求。
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钍勹剩檬僖隆跬觯怕淦凇忧敕ㄊΓ锉干ダ瘛腓剩A椤咂呔苣昙溃杲诩馈、“本地人”与“客民人”丧礼分析:作用、特征与发展⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.“本地人”与“客民人ダ竦淖饔谩礁鲎迦荷ダ竦亩匀死嗲楦械谋泶铩礁鲎迦荷ダ竦亩缘赜蚶贰⑽幕姆从场两个族群丧礼的主要特征⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.幕ǔ行浴视π浴对“本地人啊翱兔袢丧礼发展的分析⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.礁鲎迦荷ダ袼闷魑锓矫妗钡厮旅矸矫妗钡刂匆嫡叻矫妗考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯