朝圣者的脚步.docx

最新整理20xx年朝圣者的唧步
美与爱情是人类精神追求方面永恒的主题, 更是文学与艺术创造的源泉,而研究 美乂届于哲学的范畴。所以我曾在《美学在现代护士礼仪中的运用》 这一讲稿中 谈到：“就是这飘忽不定的、无法给它下一个定义的’美’，无数的诗人、文学 家、哲学家、艺术家倾其毕身去研究、去追求。高尔基说：’照天性来说，人都 是艺术家，他无论在什么地方，总是希望把美带到他的生活中去。’王尔德说：
'人生因为有美，所以最后一定是悲剧。’哲学家、艺术家则惊叹：’美是什么？ 这无底的迷，这无汁的丰乳，这不结果实的花朵，这疲惫香客心中的神庙。’” 论美的文章很多，给我印象较深的有泰戈尔的散文《美》、《美感》、《美和文学》 及培根的《论美》等；另外，还有很多论文学和艺术方面的文章，如毕加索的“艺 术不是美的法则运动，而是在一切法则之外的，为我们天性本能和大脑所接受的 东西……” 泰戈尔的散文《美》，由写景开始，写到认识真实的美不易，再
进一步由自然写到人，对待自然与人，都必须摒弃个人的好恶，才能完整的认识 发现美。而诗人在《美感》一文中，从另一面向我们揭示着美的感受及感受的条 件：“美制约着我们的欲念，它不仅与世界建立了实利关系，而且还建立了享受 关系。在实利关系中我们是渺小的，是迫于无可奈何的，而在享受关系中我们则 获得了解脱。由此，我们活楚地知道，美最终把人引向克制，美赐予人以甘露。 人喝了甘露，逐渐控制了历来就有的饥饿。有些人本不想把毫无节制看作不幸而 弃之，而现在把它看作不美而弃之。美一步步引导我们讲究文明和节制，反之， 节制乂不断加深我们对美的享受……真正的美只有虔诚的修炼者才能得到, 饕餐
者是不会品尝菜肴的美味的……” 我们生活在俗世问，身边总有不知克制
的人与事发生，同时也有懂得节制的人。有的人懂得礼让，有的人则贪婪无度； 有的人淡泊名利，有的人则想抓住一切的利益；有的人虚心好学，以能者为帅，
有的人则夜郎自大，目中无人。我们称前者的处世态度为有智慧、有美德，这种 美就含有节制。行为与品格的美，是理性的美，是智慧的美。所以泰戈尔在《美》 中谈到：“认识到真实的美，美的崇高，不是件容易的事 撇开人的好恶去观 察，世界本性并不复杂，很容易窥见其中的美和神灵。将察看局部发现的矛盾和 形变，搀入整体之中，就不难看到一种恢弘的和谐。然而，我们不能像对待自然 一样对待人。周围的每个人离我们太近，我们以特别挑剔的目光夸大地看待他的 小疵……所以我们很容易在寥廓的暮空发现美， 而在俗人的世界却不容易发现。
培根在《论美》