九宫盲派十二太岁神煞考样稿.doc

九宫盲派十二太岁神煞考
罗云广炫
本人入盲派30天，发觉盲派并非如部分大师说，仅仅只是口诀传承，那么肤浅。而经我研究盲派算命术其实柔和了多种数术学精要而成，以子平八字为纲，辅以六壬，紫薇，择吉术，八卦九宫。因为本人道行浅薄，还未得盲派之真髓，而且人在外乡，手头资料有限，所以仅对九宫盲派十二太岁神煞之利用做一番坐井观天考证和学习心得汇报。
任何数术学估计，全部能够包含两大部分，1装卦，2解卦。离开了这2部分，只能称为猜测而谈不上估计。十二太岁神煞又为九宫盲派装卦必需步骤。而十二宫太岁神煞利用能够说是盲派秘法，在其它子平书中并不见记载。这十二神煞起源，据后学考证，其结构取自于择吉术，内容上则融合了六壬，择吉，神煞。而就解卦这部分言之，十二神煞利用能够说是盲派祖师一大创建。因为盲派祖师把这些其它数术学内容，和八字十神类相结合在了一起，能够说此举是对子平算命术一个重大创新。这不仅是盲派瑰宝，也是中国估计学一颗绚丽奇葩。
九宫盲派十二神煞，建太岁，除青龙，满丧门，平六合，定官符，执小耗，破大耗，危朱雀，成白虎，收贵神，开吊客，闭病符。
               对建除满平，定执破危，成收开闭之字义考证
《历书》曰，历家以建，除，满，平，定，执，破，危，收，开，闭凡十二日，周而复始，观其所值，以定吉凶，每个月交节则叠两值日，其法从月建上起建，和斗杓所指对应。如正月寅日起建，顺行十二辰是也。
《海南子》曰，正月建寅，卯为除，辰为满，巳为平，主生，午为定，未为执，主焰，申为破，主衡，酉为危，主杓，戌为成，主小德，亥为收，主大德，子为开，主太阳，丑为闭，主太阴。
《考原》曰，按月建十二神，除，定，执，成，开为吉，建，破，平，收，满，闭凶。历书所谓建满平收黑，除危定执黄，成开皆可用，闭破不相当者也。
从历史文件上看，建除之说起源于战国时代，也有些人伪托是皇帝所造。实在是年代久远，众说纷纭，无从考证。但一点是能够肯定，建除说为历家结合了阴阳五行，用来判定吉凶祸福。而在清代《协纪辨方书》中有更为出色理论上描述。
《协纪辨方书》曰：建者一月之主，故从建起义，而参伍于十二辰，古之所谓「建除家」言也，建次为除，除旧布新，月之相气也，一生二，二生三，三者数之极，故曰满，满则必溢矣，易曰坎不盈，祇既平，继满故必以平也，平则定，建前四位则三合，合亦定也，定则可执矣，故继之以执，执者守其成也，物无成而不毁，故继之以破，对七为冲，冲则破也，救破以危，在易己日乃革之，己十干之第六，破十二辰之第七，其义同也，是故救破以危，既破而心知危，孟子曰，危故达，夫心能危者，事乃成矣，无须待其成，以后知为达也。
盲派祖师结合了八字十神和择吉术兼用大六壬十二神将内容，并在实际估计中得到检验。能够说这是数术学一大创见。
                       一，建太岁（小时，兵福，土府）
我们俗话说，不要在太岁头上动土。可见太岁是个极尊贵之物，丝毫动之不得。那古人对太岁到底怎样定义呢？
《神枢经》云太岁，人君之象，率领诸神，统正方位。总成岁功。。。。若国家巡狩省方，出师略地，营造宫阙，开拓卦疆，不可向之，黎庶修营宅舍，筑垒墙恒，并须回避。
郑康成注解《周礼》上说，岁谓太岁，岁星和日同次之月，斗所建之辰。
贾公彦疏曰，太岁在地，和天上岁星对应而行。岁星为阳右行于天，一岁移一辰。
著名易学家曹震圭见解是，太岁者，岁星也。故木星十二年行一周天，十二个月行一次也。
（相关太岁还有种说法，《史记·秦本记》，《本草纲目》，《山海经》中太岁是一个肉类药材，俗名灵芝。因不在本文探讨范围内，故不细具。）
依据以上枚举太岁之定义，能够看出，古人对太岁了解有两类，一）岁君，每十二个月地支就是岁，比方成皇帝，君王，故曰太岁。二，实际天文意义上木星。木星由西而东，十二年绕天一周，每十二个月恰好行经一个星次。
个人见解比较倾向于第一个。太岁即岁君，因为第二种说法起源于天文，虽说八字学理论建立在天人合一上，但毕竟估计学和天文学有区分。而实际木星运行轨道和十二辰方向是相反。不可取其说也。
不过不管怎样，太岁是极尊贵，动不得。《皇帝经》云，太岁所在之辰，必不可犯。
而在盲派建太岁口诀中，讲了多个关键点，太岁之年1忧愁多，2口舌临，3疾病小人，4婚姻钱财，5莫远行。
一个短短6言口诀中，其实已经包含住了，各书之精华。现举几例以说明
《神枢经》曰，小时者，郎将之象也，其日尤忌结姻亲，开仓库。（这不就是不利婚姻，钱财吗）
《太白经》曰，五帝所在，不可出军，向之必败。（这不就是不利远行吗？）
                      二，除青龙 （吉期，兵宝）
青龙，在择吉书中并不