九宫盲派十二太岁神煞考.doc

九宫盲派十二太岁神煞考罗云广炫本人入盲派一个月,发现盲派并非如一些大师说的,仅仅只是口诀的传承,那么肤浅。而经我的研究盲派的算命术其实柔和了各种数术学的精要而成,以子平八字为纲,辅以六壬,紫薇,择吉术,八卦九宫。由于本人道行浅薄,还未得盲派之真髓,而且人在外乡,手头资料有限,所以仅对九宫盲派十二太岁神煞之运用做一番坐井观天的考证以及学习心得的汇报。任何数术学的预测,都可以包含两大部分,1装卦,2解卦。离开了这2部分,只能称为猜测而谈不上预测。十二太岁神煞又为九宫盲派装卦的必要步骤。而十二宫太岁神煞的运用可以说是盲派的秘法,在其他子平书中并不见记载。这十二神煞的来源,据后学考证,其结构取自于择吉术,内容上则融合了六壬,择吉,神煞。而就解卦这部分言之,十二神煞的运用可以说是盲派祖师的一大创建。因为盲派的祖师把这些其他数术学的内容,和八字的十神类相结合在了一起,可以说此举是对子平算命术的一个重大创新。这不仅是盲派的瑰宝,也是中国预测学的一颗绚丽奇葩。九宫盲派十二神煞,建太岁,除青龙,满丧门,平六合,定官符,执小耗,破大耗,危朱雀,成白虎,收贵神,开吊客,闭病符。          对建除满平,定执破危,成收开闭之字义考证《历书》曰,历家以建,除,满,平,定,执,破,危,收,开,闭凡十二日,周而复始,观其所值,以定吉凶,每月交节则叠两值日,其法从月建上起建,与斗杓所指相应。如正月寅日起建,顺行十二辰是也。《海南子》曰,正月建寅,卯为除,辰为满,巳为平,主生,午为定,未为执,主焰,申为破,主衡,酉为危,主杓,戌为成,主小德,亥为收,主大德,子为开,主太阳,丑为闭,主太阴。《考原》曰,按月建十二神,除,定,执,成,开为吉,建,破,平,收,满,闭凶。历书所谓建满平收黑,除危定执黄,成开皆可用,闭破不相当者也。从历史文献上看,建除之说起源于战国时代,也有人伪托是皇帝所造。实在是年代久远,众说纷纭,无从考证。但一点是可以肯定的,建除说为历家结合了阴阳五行,用来判断吉凶祸福的。而在清代《协纪辨方书》中有更为精彩的理论上的描述。《协纪辨方书》曰:建者一月之主,故从建起义,而参伍于十二辰,古之所谓「建除家」言也,建次为除,除旧布新,月之相气也,一生二,二生三,三者数之极,故曰满,满则必溢矣,易曰坎不盈,祇既平,继满故必以平也,平则定,建前四位则三合,合亦定也,定则可执矣,故继之以执,执者守其成也,物无成而不毁,故继之以破,对七为冲,冲则破也,救破以危,在易己日乃革之,己十干之第六,破十二辰之第七,其义同也,是故救破以危,既破而心知危,孟子曰,危故达,夫心能危者,事乃成矣,不必待其成,而后知为达也。盲派祖师结合了八字的十神与择吉术兼用大六壬十二神将的内容,并在实际的预测中得到检验。可以说这是数术学的一大创见。                一,建太岁(小时,兵福,土府)我们俗话说,不要在太岁头上动土。可见太岁是个极尊贵之物,丝毫动之不得。那古人对太岁究竟如何定义的呢?《神枢经》云太岁,人君之象,率领诸神,统正方位。总成岁功。。。。若国家巡狩省方,出师略地,营造宫阙,开拓卦疆,不可向之,黎庶修营宅舍,筑垒墙恒,并须回避。郑康成注解的《周礼》上说,岁谓太岁,岁星与日同次之月,斗所建之辰。贾公彦疏曰,太岁在地,与天上岁星相应而行。岁星为阳右行于天,一岁移一辰。著名易学家曹震圭的看法