胡小林老师中国传统文化带动企业的启示香港7月样稿.doc

中国传统文化带动企业走向成功启示　　胡小林老师主讲　　（第一集）　　/7/24　　香港佛陀教育协会　　档名：56-068-0001
各位法师，各位老师，各位同学，大家请坐。今天很欢喜，能够再次来到香港佛陀教育协会，利用这次机会能够向大家汇报学习中国传统文化，在企业落实《弟子规》取得部分经验和感受。师父上人给起了这个题目，叫做「中国传统文化带动企业走向成功启示」，其实叫启示我认为有点过，我没有什么太多成绩，只是探索了三年半时间，可能有部分经验和感受，能够对大家有部分参考。
自己学佛三年半时间到今天，什么是中国传统文化？为何中国传统文化我们要学习？怎样学习中国传统文化？就这多个问题，我有部分体会。就是，我可能说得不对，也期望大家能够批评，帮助我。我自己体会，就是说中国传统文化之所以有效、之所以伟大，就是在于它告诉我们，我们人有哪些过失；第二，我们怎样更正这些过失；第三，更正这些过失以后，我们会有什么样境界。所以中国传统文化我们学习，就是要对照中国传统文化找出自己身上过失，而根据中国传统文化给方法，叫法门，修证这些错误，进而达成幸福完满人生。同时在走时候，能够去愈加好地方，譬如说西方极乐世界，所以它是一个经世出世文化。经世，告诉你怎样经营此生，取得最圆满、最幸福现世生活；出世，告诉你脱离六道，去作佛、作祖，然后再发大悲大志这个愿望来解救众生。所以中国传统文化能够带动企业走向成功原因，在于中国传统文化告诉我们，我们过失是什么？而我们之所以不能成功，家庭不能成功，身体有病，事业不能成功，做事多诸障碍，就是因为我们有过失而不改。所以学中国传统文化，万变不离其宗，说一千道一万，就是要落实在改过。
我们真有过失吗？《了凡四训》上说话，「过恶猬集」，就像刺猬刺一样。之所以我们不见其有过者，我们认为仿佛没有什么过失，看不到自己身上存在问题，心粗而眼翳，因为我们心太粗，因为我们眼前有障碍。所以我们不能成功，所以我们不能幸福，所以我们做事多诸障碍，就是因为发觉不了自己过失。所以我体会就是中国传统文化告诉我们，错和正确、善和恶、邪和正标准。学中国传统文化不要浪费时间，就是要对照传统文化直下承当，不放过自己过失。就像了凡先生在《四训》上讲，「日日知非，日日改过，一日不知非，即一日安于自是，一日无过可改，即一日无步可进，天下聪慧俊秀不少，之所以德不加修，业不加广者，只为因循二字，耽搁一生」，苟且。所以我常常到外面汇报时候说，学佛就是改过，改过才算学佛，不然话不要在佛门浪费时间。
三年半学习时间，逐步发觉自己过失，我们现在提出口号是：「感她人恩，改自己过」。学习弟子规、学习传统文化、学习佛法说到底，最终落实就四个字，感恩和改过。我怎么感恩？你把过失改了，你就会感恩了。我怎么改过失？你会感恩了，你就能改过失。感恩和改过是一个事物两个方面，之所以不会感恩，就是因为有过失，正是因为有过失，所以你才不会感恩。感恩是看破，知道恩在哪里，知恩报恩；改过是放下，之所以放不下，不知道恩在哪，正是因为不知道恩在哪，所以你才会犯过失。所以改过是止，感恩是观，观察、看。我们大家全部埋怨自己，学佛很长时间，包含我自己在内，功夫不得力，福报不现前，境界没有改变，老是百思不得其解，找不到原因，很辛劳学佛学得，最终对佛法丧失信心，对佛菩萨丧失信心。其根本原因，是因为你有障碍，所以学佛、念佛全部不得力。
我这里边有个小说，想跟大家藉这个机会分享一下，这是一个佛陀小说，讲了感恩道理。这个小说很简单，但这个道理很深。这个小说告诉我们为何要感恩，感恩，你自己会带来什么样果报。这个小说名字叫「七个儿子和一根拐杖小说」，这个小说讲了为何要感恩。在佛陀时代，佛陀曾经以一只拐杖让七个儿子、七个媳妇了解到什么是孝道。一天佛陀出去托钵时，在路上碰到一位很年迈婆罗门教徒，她背已经驼了，拄着一根拐杖还捧着一个碗，走起路来很吃力。乞丐，要饭，福薄到没法再薄了，除了死人就是她。她弯着腰弓着背，拐杖向前撑一步，她才能走一步。佛陀看在眼里，怜悯在心，加紧脚步上前往扶着老人：老人家，你走路那么不方便，为何还要出来托钵，还要出来讨饭，莫非没有孩子照料你吗？老人回复：有，我有七个儿子，不过全部娶妻成家了，她们有妻子要照料，有孩子要养育，所以无法容纳我，把我赶出来。这是老人家回复佛陀回话。我们经过这段话，我们看到问题在外，不在内，孩子娶妻生子了，无法容纳我，所以才把我给轰出来了。「行有不得，反求诸己」，老人家不知道这个道理，还是在埋怨
她儿子、埋怨她媳妇，因为娶妻生子了，所以她们不养我，没有反躬自省，没有更正自己过失认识。说着她抬头一看，认出是佛陀，赶快跪下说：佛陀！您救救我，我到底用什么道理，才能感化教育我儿子？你看还是要教育她人，还是要求佛陀帮助她，看来这个老人家是一点道理全部不懂。「一切福田，不离方寸