敏而好学-课件（PPT·精·选）.ppt

敏而好学原文子贡问曰: “孔文子何以谓之‘文’也?”子曰: “敏而好学, 不耻下问,是以谓之‘文’也。”词语孔文子:卫国大夫孔圉, “文”是谥号, “子”是尊称。敏: 聪明、机智。耻:以……为耻译文子贡问道: “为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢? ”孔子说: “他聪敏而又好学,不以向不如自己的人请教为耻,所以给他谥号叫‘文’。”疏通文意疏通文意【【思考思考】】对于学习,孔子提倡什么态度? 对于学习,孔子提倡什么态度? ““敏而好学敏而好学””,就是勤敏而兴趣浓,就是勤敏而兴趣浓厚地发愤学习。厚地发愤学习。““不耻下问不耻下问””是孔子是孔子治学惯用的方法。治学惯用的方法。孔子孔子““不耻下问不耻下问””的表现:一是就的表现:一是就近向自己的学生学习,即边教边学近向自己的学生学习,即边教边学; ;二二是学于百姓,群众中可以学的东西很多是学于百姓,群众中可以学的东西很多。。疏通文意疏通文意原文子曰: “十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。”词语邑, 人聚居的地方。丘,孔丘。译文孔子说: “即使只有十户人家的小村子, 也一定有像我这样讲忠信的人, 只是不如我那样好学罢了。”疏通文意疏通文意【思考】如何理解孔夫子的如何理解孔夫子的这段话这段话? ? 孔子是一个十分坦率直爽的人,他认为自孔子是一个十分坦率直爽的人,他认为自己的忠信并不是最突出的,因为在只有己的忠信并不是最突出的,因为在只有 10 10户人户人家的小村子里,就有像他那样讲求忠信的人。家的小村子里,就有像他那样讲求忠信的人。但他坦言自己非常好学,表明他承认自己的德但他坦言自己非常好学,表明他承认自己的德性和才能都是学来的,并不是性和才能都是学来的,并不是““生而知之生而知之””,这,这就从一个角度了解了孔子的基本精神。就从一个角度了解了孔子的基本精神。疏通文意疏通文意原原文文子曰: 子曰: ““德之不德之不修修, , 学之不学之不讲讲, , 闻义不能闻义不能徙徙,不善,不善不能改, 不能改, 是吾忧是吾忧也。也。””词词语语译译文文孔子说: 孔子说: ““(许多人)不(许多人)不培养培养品德,不探品德,不探讨学问讨学问, ,听到仁听到仁义之事不能去做, 义之事不能去做, 有了不善的事不有了不善的事不能改正,这些都能改正,这些都是我忧虑的事情是我忧虑的事情啊。啊。””(1) (1) 修,培养, 修,培养, 进修进修(2) (2) 讲,探讲,探讨讨(2) (2) 徙,迁徙, 徙,迁徙, 这里这里指指靠近靠近。。疏通文意疏通文意【【思考思考】】谈谈你对孔子这段话的理解谈谈你对孔子这段话的理解。。 春秋末年,天下大乱。孔子慨叹世人不 春秋末年,天下大乱。孔子慨叹世人不能自见其过而自责,对此,他万分忧虑。他能自见其过而自责,对此,他万分忧虑。他把把道德修养、读书学习和知错即改道德修养、读书学习和知错即改三个三个方面的问题相提并论,在他看来,三者之间方面的问题相提并论,在他看来,三者之间也有内在联系,因为进行道德修养和学习各也有内在联系,因为进行道德修养和学习各种知识,最重要的就是要能够及时改正自己种知识,最重要的就是要能够及时改正自己的过失或的过失或““不善不善””,只有这样,修养才可以完,只有这样,修养才可以完善,知识才可以丰富。善,知识才可以丰富。疏通文意疏通文意原原文文子曰: 子曰: ““若圣若圣与仁,则吾岂与仁,则吾岂敢? 敢? 抑抑为之不为之不厌,诲人不倦, 厌,诲人不倦, 则可谓则可谓云尔云尔已已矣。矣。””公西华公西华曰: 曰: ““正唯弟正唯弟子不能学也。子不能学也。””词词语语抑:表转抑:表转折, 折, ““只只不过是不过是””的意思的意思云尔:这云尔:这样说样说译译文文孔子说孔子说: :““如果如果说到圣说到圣人人与仁与仁人人, , 那我怎么敢当那我怎么敢当! ! 不过不过是学习和工是学习和工作总不厌烦,教作总不厌烦,教诲别人也从不感诲别人也从不感觉疲倦,我可以觉疲倦,我可以说是如此罢了。说是如此罢了。””公西华说: 公西华说: ““这这正是弟子们学不正是弟子们学不到的。到的。””疏通文意疏通文意原原文文子曰: 子曰: ““学学如如不不及及,犹恐,犹恐失之。失之。””词词语语如如,好像,好像及及,追赶上,追赶上译译文文孔子说孔子说: :““学学习知识就像追习知识就像追赶什么,生怕赶什么,生怕赶不上,(赶赶不上,(赶上了, 上了, )又会)又会担心丢掉什担心丢掉什么。么。””疏通文意疏通文意原原文文子绝四——毋意, 毋必, 毋固, 毋我。词词语语意:同意:同““臆臆””, , 揣测。揣测。必:绝对肯定必:绝对肯定固:固执己见固:固执己见我:唯我独是我:唯我独是译译文文孔子杜绝孔子杜绝四种四种毛毛病病————不主观揣测, 不主观揣测, 不绝对肯定, 不