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华中师范大学
博士学位论文
朱熹经典解释学研究
姓名:曹海东
申请学位级别:博士
专业:汉语言文字学
指导教师:周光庆
20070401
内容提要朱熹是我国古代最早全面深入研究经典解释学的学人,形成了一套较为成熟、颇具特色的个高峰。本文试图全面地发掘、董理其经典解释学的原始零散材料,,还试图划发朱熹经典解释学相关理论、方法产生的原因与基础,揭示朱熹经典解释学的特点、得失与历史影响等。本文主体部分依照朱熹经典解释学本身潜在的“问题域”分为五章。第一章讨论朱熹的经典意义论,关乎朱熹对儒家经典文本自身特点的一些/.本语言的层面,作者意向的层面,文本与读者关系的层面,故相应地具有三个重要层次,即经典的文面含义,经典的深层意蕴,经典的延伸之义。其次,朱熹认为经典文本意义存在着差异性与同一性、可解性与不可解性、,经典文本意义之差异性与同一性的关系,实际上是现象与本质、个别与一般、文面含义与作者意图等之间的关系;经典文本的意义从总体上讲具有可理解性和可阐释性,但因受各种因素的制约、影响,其意义在解释者的实际解读过程中也客观地、在着不完全对称关系,具有参差性,这主要体现在“言不尽意”和“言外有意”上。朱熹还认第二章讨论朱熹的经典理解论,涉及朱熹对。理解”概念内涵,经典理解的根本特性、,是理解得以形成的根本性前提;读者的先在结构如人生经验、阅读期待等,可参解释理论和解释方法,留下了一批精心结撰的经注类著作,将中国古典解释学的发展推向了一相关学科的理论成果予以观照、厘析,较为深入地发揭、阐释其中所蕴蓄的经典解释学思想,在此基础上大致建构起朱熹经典解释学的体系、框架,从而将其主要内涵较为系统、完整地呈首先,在经典意义的结构层次上,朱熹认为其意义主要存在于三个不同的相关层面,即文局部地存在着不可解现象;在文本特定的意义结构之中,各意义单元之间的地位和价值是不平衡的,往往有着主导与从属的关联性的二元相对,是大小,精粗、轻重的相分相宜。再次,经典文本的意义与其语言关系密切。在朱熹看来,经典作者“因言以明道”,文本中“言”不仅作为作者之。道”的承载者而存在,而且“明白切至”,能够有效地将此“道”予以传导和开显,故经典文本的言意之间存在良好的对应关系,具有同一性。但是,有时也存为,其意与言的关系是本末关系,二者的价值、地位不可同日而语。理解形成的机制问题是本章探讨的重点。通过深入钩考和系统爬梳,阐述了朱熹在此问题上的基本看法:共同人性可在读者与文本、作者之间形成联结彼此的精神纽带,能使经典的理
第三章讨论朱熹经典解释方法论的形成问题,。在他看来。汉儒以小学之法解经,专注于训诂考据、章句传注,能使文本解释“不离经意”,但疏于精神性的追溯与阐发,存在着“得其言而不得其意”等弊端;而宋儒以义理解经,着意但往往脱离经典本文本意而空言遥度,委曲牵合。因此,有必要进行解释方法论的改革。朱熹革新、发展。于是破除门户之见,对汉、宋之法辩证扬弃,创定了以文义训诂为基础、义理阐本文认为,上述解经根本方法的构建。关联着如下一些深层次的现实原因、条件和基础:首先,结合当时的社会现实看,朱熹一方面是为了使经典解释能有补于世道人心的匡救,本文认为,朱熹构建上述解经根本方法,并将其付诸经典解释实践,在一定程度上突越了汉学和宋学的樊篱,使其尖锐对立、不可通约的局面有所缓解。第四章接续上文所速方法论痉椒作进一步的探讨,系统地梳理朱熹在经典解读上的一些具体方法和手海⒆鞒錾钊肼畚觯本章将朱熹经典鼹读的具体方法大致分为三类进行论析:第一类为“以潜心玩索为主的解涵泳、切己体察、体之以心、揆以常情、以类而推等方法。第二类、第三类分别为“以小学考释为主的解读法”和“以义理辨释为主的解读法”。主用于“解释”方面,前者主要是传统小学解释所使用的一些方法和手段,具体涵括分析句读、推以形音、随文释义、稽考文献等;后伪讹、依义理定文辞训诂、讲明各经分殊之理、会诸经众理求大本等。,是本文对朱熹经典解释学相关重要问题所作的一些总结或反思。与理解而成为理解活动展开的起点,是理解得以形成的基本条件;读者以意逆志,与经典文本渥髡形成思维性沟通,最终使理解实际产生。朱熹具有方法论的自觉,对汉、朱儒者的解经方法及运用作过深刻的检讨和理性的反思。考察和索求古代经典作者的“用心”,注重思想的体验与创发,有助于经典文本的深度解读,,汉、宋儒者的解经方法不可尽弃亦不可尽用,只能兼采其长而加以发为指归的解经模式,构建了小学解释和义理解释相结合的根本方法。儒家伦常