明清的同性恋现象及其在小说中的反映.txt.txt

2 (X)2 年第1 期总第63 期明清小说研究华e “ese ar ch o n “‘, ‘g and 坏n g 伽蒯e s NoV e‘S NO , l , 2 (X) 2 (;e n e ral , NO , 6 3 明清的同性恋现象及其在小说中的反映、) 夕必) 合) 合) 之七护合夕乙公洲合) 勺》) 》) 今) J , , 己七尸之, 卜> 李合) 己‘沪合7 合二卜合) e 公尸合公州奋) 之丁尸、》二卜施哗·摘要同性恋是一种历史悠久的文化现象,在中国已有四千多年的历史, 但明清两代同性恋之风尤其盛行, 这除了同性恋者自身的原因外, 还与明清的社会文化有着深刻的渊源关系。这种现象必然体现在反映现实生活的文学作品中, 于是明清有关同性恋的小说几成洋洋大观, 体现了中国古代同性恋文化的普泛性及独特性。关键词明清小说同性恋缘起隐晦语同性恋( ha mo sex u 山ty ) 是一种源远流长的生理—心理—社会现象, 随着人类社会的产生而出现并一直延续到今天。对于同性恋在中国起于何时这一问题, 学术界至今尚无定论。清代学者纪的曾说过“杂说称要童始黄帝”, 但他的这种说法也仅以“杂说”作依托, 并无确切的证据。而人们把黄帝作为同性恋的始祖, 显示了同性恋文化的创始性、普泛性、神圣性和源初性。我载始于商代, 《商书·伊训》有“三风十衍”之说, “乱风”中的“一衍”就是“比顽童”; 春秋战国时期同性恋现象活跃, 出现了“龙阳君”、“安陵君”等著名的同性恋者; 史称“大汉雄风”的汉代是同性恋风行的朝代, 据《史记》、《汉书》记载, 前汉一代几乎每一个皇帝都是同性恋者; 魏晋南北朝是同性恋兴盛的时代, 《晋书·五行志》对此有“自咸宁、太康之后, 男宠大兴, 甚于女色, 士大夫莫不尚之, 天下咸相仿效, 或有至夫妇离绝, 怨旷妒忌者”的记载; 唐代同性恋现象略显衰微, 但宋朝男色之风又渐兴起, 公然为娟的男子众多, 以至于当局者不得不出面干涉: “男子为娟, 杖一百, 告者赏钱五十贯”, 由此可见当时男娟行业的鼎盛; 同性恋现象, 尤其是男风到了明清两代进人极盛期, 成为当时社会上至帝王将相、下至平民布衣的爱情生活的一部分, 尤其成为士大夫阶层生活方式之一种, 甚至成为当时婚姻家庭制度的补充形式, 同性恋这一奇特的社会文化现象在明清两代得到了前所未有的彰显。一、明清同性恋的盛行及其原因从明清两代典籍的记载及小说的描述中, 我们大致可以了解同性恋文化在当时的普泛情况。明代皇帝好男风的很多, 明武宗朱厚照便是典型, 他常与男宠们在“豹房”鬼混, 不理政事。( 明史》卷三O 七记载: “帝在豹房常醉枕宁卧, 百官候朝至哺, 莫得帝, 起居密伺宁, 宁来则知驾将去矣。”由此可见武宗的荒淫及其与钱宁关系之亲密。明万历帝朱栩钧也好男风, 明人沈德符在《万历野获编》中云: “今上壬午癸未以后, 选垂髻内臣之慧且丽者十余曹, 给事御前, 或承恩与上同卧起, 内廷皆目之为十俊。”??上梁不正下梁歪, “天下咸相仿效”, 于是明官吏、儒生乃至流寇市儿皆好男色起来。《渔矶漫钞》记载说: “海盐有优童金凤, 少以色幸于分宣严东楼, 昼非金不食, 夜非金不寝。”这是明代官吏好男色的明证。另有《万历野获编》二十四卷“男色之靡”条详述了明代同性恋盛行的情形: “宇内男色, 有出于不得已者数家。按院之身辞闺阁, 阁黎之律禁奸通, 塾师之客羁馆舍, 皆系托物比兴, 见景生情, 理势所不能免。又罪囚久系狸秆, 稍给朝夕者, 必求一人作偶。亦有同类为之讲好, 送人监房, 与偕卧起。其有他淫者, 致相殴汗告, 提牢官亦有分音j 曲直。尝见西署郎吏谈之甚详, 但不知外方狱中亦有此风否? 又, 西北戍卒, 贫无夜合之资, 每于队伍中自相配合。至于习尚成俗, 如京中小唱, 闽中契弟之外, 则得志士人致要童为厮役, 钟情年少押丽竖若友昆, 盛于江南而渐染于中原。”清代男风仍盛, 康熙之子岚莫因好男风而被废立太子。乾隆帝与和坤也有同性恋关系, 《清宫遗闻》记述乾隆对和坤“倍加伶惜, 遂如汉哀帝之爱董贤矣。”清朝士人官宦中好男风者或者购卖侍童小官服侍左右以荐枕席, 或者押优成癖不理政事。著名诗人吴梅村甚至写《王郎曲》公开称颂当时的名优王紫稼, “扬州八怪”之一的郑板桥更是坦言他对同性恋对象的看法: “( 余) 酷嗜山水, 又尤多余桃口齿及椒风弄儿之戏, 然自知老且丑, 此辈利吾金币来耳。”清代“押优风气, 乃成为习惯了。延及康雍, 慕好男色, 仍而未辍, 至乾隆朝而极盛。迄于光绪末叶, 男色风靡一世, 殆与清室兴亡相终始。”男风的盛衰居然与一个王朝的兴亡相一致, 这是一个多么有趣的文化现象! 中国有悠久的同性恋历史, 但何以到了明清两代同性恋现象尤