工匠精神形式与政策论文.doc

工匠精神
张玲玲
电气工程及其自动化一班
20150502310046
摘要：工匠精神是在工作中追求精益求精的精神理念。在中国文化中体现为：“尚巧”的创新精神、“求精”的工作态度、 “道技合一”的人生理想。工匠精神在当代社会仍然具有重大价值：它是优良制造的灵魂所在，有助于工作者自我价值的实现，是“中国制造2025”实现的关键所在。
关键词：工匠精神 尚巧 求精 道技合一
工匠一般是指从事器物制作的人，工匠精神狭义是指凝结在工匠身上、广义是指凝结在所有人身上所具有的，制作或工作中追求精益求精的态度与品质。
在中华文明的发展过程中，作为文明的始祖黄帝就是一位伟大的工匠，传说他发明创造了房屋、衣裳、车船，阵法、音乐等；另一位始祖炎帝也据说发明了医药，制耒耜，种五谷，作陶器等。《周礼·考工记》曰：“百工之事，皆圣人之作也。 烁金以为刃，凝土以为器，作车以行陆，作舟以行水，此皆圣人之所作也。”这些发明创造极大地便利了人们的日常生活，于是人们将这些创造型的能工巧匠视为“济世圣人”。
中华文明的发展与繁荣也集中体现在能工巧匠创作的各种各样精致细腻的物品之中，比如青铜器、丝绸、刺绣、陶瓷等等。可以说，在整个中华文化发展演进的历史长河中，工匠因其职业的特殊性形成了独具一格的精神特质。体现在以下几个方面：
一、“尚巧”的创造精神
追求技艺之巧，对于传统工匠具有极其特别的意义。首先，巧是工匠一词的基本内涵。《说文解字》曰：“‘工’，巧饰也。”段玉裁注曰：“引伸之凡善其事曰工。”《汉书·食货志》曰：“作巧成器曰工。”《公羊传》何休注云：“巧心劳手以成器物曰工。”在某种程度上，“巧”是工匠的代名词，能称之为工匠的人就是一个心灵手巧的人。其次，“巧”构成了工匠区别于其它职业群体的鲜明特征。《荀子·荣辱》篇曰：“农以力尽田，贾以察尽财，百工以巧尽械器，士大夫以上至于公侯莫不以仁厚智能尽官职。”从事器械制造活动最需要的能力便是“巧”，所以为工必尚巧，它是工匠最基本的职业要求。第三，它是工匠努力追求的重要美德， 当人们赞美一个工匠
时，经常会用“巧夺天工”、“能工巧匠”、“鬼斧神工”、“巧同造化”之类的词语来表达对工匠的赞美之情。。第四，它也是 形成优良器物的必要条件。《考工记》曰 : “天有时，材有美， 工有巧，合此四者，然后可以为良。”
“巧”并不只是一种简单模仿的手工操作技巧，它在本质上体现了创造性思维的特质。它要求人们敢于打破常规，别出心裁，不拘泥于传统。那些在中国历史上被称为“能工巧匠”的，不只是因为他们技艺的熟练，更重要的原因就在于他们身上所具有的创造性品质。鲁班就是以其发明创造了曲尺、墨斗、刨子等器物而被后人尊奉为土木建筑的祖师爷，奚仲因为造车而闻名于世，此外还有“虞驹作舟”、“仪狄 作酒”、“夏鳍作城”等。这些工匠的创造发明，极大程度地改善了人们的生活条件，获得了民众的崇敬，被奉为祖师爷予以纪念。
二、“求精”的工作态度
追求技艺的精湛与产品的精致细密是传统工匠精神的 第二大特点。《诗经·卫风·淇奥》曰:“如切如磋，如琢如磨”，描述了工匠在切割，打磨，雕刻玉器、象牙、骨器时仔细 认真、反复琢磨的工作态度。儒家借鉴了这一精神，将其作为治学和修身的方法，《大学》曰: “