先秦哲理寓言.doc

先秦哲理寓言
揠苗助长
宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也。助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。
这个故事告诉人们：任何事情都有自己的发展规律。我们办任何事情都不能只凭主观愿望，不顾客观规律，否则，“欲速则不达”，甚至弄巧成拙。
一傅众咻
孟子谓戴不胜曰：“有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？”
曰：“使齐人傅之。”
曰：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣，引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。”
这个故事告诉人们：客观环境对人的影响是不可低估的，它往往是关系事情成败的重要因素。
不龟手之药
宋国有个人擅长配制使手不冻裂的药，他家世代以漂洗丝绵为业。有人听说这事，愿出百金购买这个秘方。宋国人想：我世代漂洗丝绵，收入不过几金，现在一下子就可得百金，还是卖给他吧。那人买了秘方后，就去游说吴王。恰好吴国与越国打仗，冬天，吴国士兵涂了那药，手脚不冻裂，因而打败了越军。吴王就给他封赏了土地。
这个故事告诉人们：同一物品在不同的场合使用，它所发挥得作用往往是不同的。因此，我们要根据不同的需要加以使用，才能做到物尽其用。用人也是这样。
拊马不时
夫爱马者，以筐盛屎，以大蛤蜊壳盛尿。适有蚊虻仆缘，而拊之不时，这人的头碰破了，胸骨也撞碎了。
这个故事告诉人们：办事情要从实际出发，顾及客观效果，不同的场合应才用不同的方法。如果只凭良好的愿望，不考虑具体对象和客观效果，就可能好心办坏事，造成不必要的损失。
不材之木
姓石得匠人达到齐国去，经过曲辕这个地方，看到一棵可造数以十计的船的树。但匠人却不看，竟然不停地赶路。他的学生很奇怪，问：“我随先生学艺以来，从来没有见过这样好的木材，而先生却看也不看，为什么？”匠人说：“这是一棵疏脆无用的树，用来造船就会沉，用来造棺材就腐朽得快，用来造器具就会很快被虫蛀，这是一株不能用作木料的树，没有什么用处，所以才会这么长寿。”
这个故事告诉人们：看待事物要看其实质 ，不要被表面现象所迷惑。
东施效颦
这个故事告诉人们：学习别人要有所分析，如果不考虑自己的条件，盲目地模仿人家，效果往往适得其反。
鲁侯养鸟
从前鲁侯养了一只海鸟，每天向它献酒，演奏乐曲，设牛、羊、猪三牲供奉。但海鸟却忧郁不食，三天就死了。
这个故事告诉人们：办事情要看对象，不同的对象应采用不同的方法来对待，不可千篇一律，强求一致。如果单凭主观愿望办事，不看具体对象，就会把事情搞坏。
腾猿处势
当猿猴生活在树丛中时，攀援着树枝，在其间称王称长。即使著名的射手，也没有办法瞄准它，但是，当它落到灌木丛中时，就谨慎小心，左顾右盼，害怕得发抖。并不是它的筋骨不灵活了，是因为它所处的环境不利，不能充分发挥它善于攀缘的本领。
这个故事告诉人们：要努力造就有利的客观环境，让人充分发挥自己的才能，真正做到人尽其才，务使英雄有用武之地。
鲁少儒
庄子见鲁哀公。哀公说：“鲁国有许多儒士，学习先生的道家学说的人却很少。”庄子说：“鲁国很少儒士。”哀公说：“整个鲁国的人都穿着儒士的服装，怎么说鲁国少儒士呢？”庄子说：“ 有学问的人不一定穿着儒