宗宗教教概概论论一、宗教的含义一、宗教的含义二、宗教的起源与发展二、宗教的起源与发展三、宗教的本质与特征三、宗教的本质与特征四、宗教的要素与结构四、宗教的要素与结构五、宗教的作用五、宗教的作用六、宗教与社会主义六、宗教与社会主义一、宗教的含义一、宗教的含义在社会科学领域,宗教是一门争在社会科学领域,宗教是一门争论颇多的学科,各个社会集团及其所论颇多的学科,各个社会集团及其所代表的学派、流派都对宗教给出过五代表的学派、流派都对宗教给出过五花八门的定义。花八门的定义。在当今西方引起较大关注的有: 在当今西方引起较大关注的有: ??宗教是宗教是““向人们所认为高过于人的权力向人们所认为高过于人的权力所作出讨好和求和;这种权力被信奉为主所作出讨好和求和;这种权力被信奉为主宰大自然和人类生活者宰大自然和人类生活者””。。————弗雷泽弗雷泽??宗教是对超越人类认识的某种力量的宗教是对超越人类认识的某种力量的信仰。信仰。————斯宾塞斯宾塞??宗教是人生对善的追求。宗教是人生对善的追求。————布雷德利布雷德利??宗教是宗教是““人与神的关系和交往人与神的关系和交往””。。————基督教神学家基督教神学家??宗教是一种社会意识形态,是人们思想宗教是一种社会意识形态,是人们思想中对于统治着他们的自然力量和社会力量中对于统治着他们的自然力量和社会力量的一种歪曲和颠倒的反映。的一种歪曲和颠倒的反映。————马克思马克思在把握和规定宗教的本质问题上,主在把握和规定宗教的本质问题上,主要是以宗教信仰的对象要是以宗教信仰的对象( (神灵神灵) )为中心为中心?犹太人说:宗教就是对上帝耶和华的信仰和崇拜?佛教以佛陀所说为教,以佛弟子所说为宗, 宗为教的分支,合称宗教,意指佛教的教理?《礼记·祭义》说: “合鬼与神,教之至也”。对鬼与神的信仰与崇拜,是教化人民的根本道理 1 1、宗教人类学、宗教人类学宗教历史学宗教历史学宗教是信仰和崇拜神灵的体系。宗教是信仰和崇拜神灵的体系。着眼于宗教信仰者个人内心世界对神着眼于宗教信仰者个人内心世界对神或神性物的主观感受和内在体验。或神性物的主观感受和内在体验。““宗教是人对神的感触和反应宗教是人对神的感触和反应”” 2 2、宗教心理学、宗教心理学““宗教是人们藉以和生活中的根本问宗教是人们藉以和生活中的根本问题进行斗争的信仰和行动的体系题进行斗争的信仰和行动的体系””。。 3 3、宗教社会学、宗教社会学功能功能二、宗教的起源与发展二、宗教的起源与发展 1. 1. 宗教的起源宗教的起源争论: 争论: 神学家神学家————无起源无起源??宗教是人类社会的永恒现象,与天地共长久宗教是人类社会的永恒现象,与天地共长久??宗教信仰、宗教感情是人类的天性,人生而具有宗教信仰、宗教感情是人类的天性,人生而具有??宗教感情是由上帝安放在人身上的宗教感情是由上帝安放在人身上的““创世说创世说””马克思主义马克思主义————有起源有起源??宗教是一种社会历史现象,有其产生、宗教是一种社会历史现象,有其产生、发展和消亡的过程。发展和消亡的过程。??宗教现象是原始人类发展到一定阶段宗教现象是原始人类发展到一定阶段的产物。的产物。人类在其最初存在的人类在其最初存在的 100 100 至至200 200 万年中并不具万年中并不具有神的观念,也没有宗教,只是社会生产力到了有神的观念,也没有宗教,只是社会生产力到了一定阶段,在人的大脑、手和劳动工具日益完善, 一定阶段,在人的大脑、手和劳动工具日益完善, 人抽象思维能力出现某些一般概念的时候,才产人抽象思维能力出现某些一般概念的时候,才产生了人对神的崇拜,才产生了宗教。生了人对神的崇拜,才产生了宗教。
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