中庸白话文.doc

中庸白话文人的自然禀赋叫做“性”, 顺着本性行事叫做“道”, 按照“道”的原则修养叫做“教”。“道”是不可以片刻离开的,如果可以离开, 那就不是“道”了。所以, 品德高尚的人在没有人看见的地方也是谨慎的, 在没有人听见的地方也是有所戒惧的。越是隐蔽的地方越是明显, 越是细微的地方越是显著。所以, 品德高尚的人在一人独处的时候也是谨慎的。喜怒哀乐没有表现出来的时候, 叫做“中”; 表现出来以后符合节度, 叫做“和”。“中”, 是人人都有的本性;“和”, 是大家遵循的原则, 达到“中和”的境界, 天地便各在其位了, 万物便生长繁育了。仲尼说:“君子中庸, 小人违背中庸。君于之所以中庸, 是因为君子随时做到适中, 无过无不及; 小人之所以违背中庸, 是因为小人肆无忌惮,专走极端。”孔子说: “中庸大概是最高的德行了吧!大家缺乏它已经很久了!”孔子说:“中庸之道不能实行的原因, 我知道了: 聪明的人自以为是, 认识过了头; 愚蠢的人智力不及, 不能理解它。中庸之道不能弘扬的原因, 我知道了: 贤能的人做得太过分: 不贤的人根本做不到。就像人们每天都要吃喝,但却很少有人能够真正品尝滋味。”孔子说:“舜可真是具有大智慧的人啊! 他喜欢向人问问题, 又善于分析别人浅近话语里的含义。隐藏人家的坏处,宣扬人家的好处。过与不及两端的意见他都掌握, 采纳适中的用于老百姓。这就是舜之所以为舜的地方吧! ”孔子说:“人人都说自己聪明, 可是被驱赶到罗网陷阶中去却不知躲避。人人都说自己聪明, 可是选择了中庸之道却连一个月时间也不能坚持。”孔子说:“颜回就是这样一个人, 他选择了中庸之道, 得到了它的好处,就牢牢地把它放在心上,再也不让它失去。”孔子说: “天下国家可以治理,官爵傣禄可以放弃,雪白的刀刃可以践踏而过,中庸却不容易做到。”路问什么是强。孔子说:“南方的强呢?北方的强呢?还是你认为的强呢?用宽容柔和的精神去教育人,人家对我蛮横无礼也不报复,这是南方的强, 品德高尚的人具有这种强。用兵器甲盾当枕席, 死而后已, 这是北方的强, 勇武好斗的人就具有这种强。所以, 品德高尚的人和顺而不随波逐流,这才是真强啊! 保持中立而不偏不倚,这才是真强啊时不改变志向, 这才是真强啊!国家政治黑暗时坚持操守,宁死不变,这才是真强啊! ”孔子说:“寻找隐僻的歪歪道理, 做些怪诞的事情来欺世盗名, 后世也许会有人来记述他, 为他立传, 但我是绝不会这样做的。有些品德不错的人按照中庸之道去做, 但是半途而废, 不能坚持下去, 而我是绝不会停止的。真正的君子遵循中庸之道, 即使一生默默无闻不被人知道也不后悔,这只有圣人才能做得到。”君子的道广大而又精微。普通男女虽然愚昧,也可以知道君子的道; 但它的最高深境界, 即便是圣人也有弄不清楚的地方, 普通男女虽然不贤明, 也可以实行君子的道, 但它的最高深境界, 即便是圣人也有做不到的地方。大地如此之大,但人们仍有不满足的地方。所以,君子说到“大”, 就大得连整个天下都载不下; 君子说到“小”, 就小得连一点儿也分不开。《诗经》说:“鸢鸟飞向天空, 鱼儿跳跃深水。”这是说上下分明。君子的道, 开始于普通男女, 但它的最高深境界却昭著于整个天地。孔子说:“道并不排斥人。如果有人实行道却排斥他人, 那就不可以实行道了。”“《诗经》说:‘砍削斧