关于孔子“圣人境界”的管理观.pdf

学位论文独创性声明本人所呈交的学位论文是在导师的指导下取得的研究成果。据我所知,除文中已经注明引用的内容外,本论文不包含其他个人已经发表或撰写过的研究成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体, 均已在文中作了明确说明并表示了谢意。作者签名:翻逾垡日期: 学位论文使用授权声明本人授权沈阳师范大学研究生处,将本人硕士学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索;有权保留学位论文并向国家主管部门或其指定机构送交论文的电子版和纸质版,允许论文被查阅和借阅;有权可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。保密的学位论文在解密后适用本规定。作者签名::丝. 日期:幽11、, 民族文化传统的奠基者之一。儒家哲学把提高人的道德境界作为中心问题,这是儒家哲学的使命,也是其哲学的精神实质所在。儒家的圣人境界是一种具有纯粹道义性质的范畴,它作为一种理想,具有超越现实的倾向,但这种超越又是对现实人生的觉解。孔子“圣人境界”管理观力图通过提高管理者的自身修养,去影响世人。它充分相信人的主观能动性,认为通过管理主体的自身行为、好的教化修养去教化、感知,最终转化为被管理者的自觉行为,达到管理的目的。本文共由三个部分组成: 第一部分,主要阐述了孔子“圣人境界"管理观的基本要素。通过对管理主体、心性修养、道德楷模三个要素的分析,指出了身为管理主体,要想达到“圣人境界”首先要注重自身的心性修养,通过完善自身、不断修正,进而影响到众人,成为众人心中的榜样。这一过程也可以看成是“内圣外王’’思想的一种体现。第二部分,系统论述孔子“圣人境界"管理观的基本内容。主要表述为“正己"、“仁爱"、“举贤"三个方面。“修己"主要指管理者的自身修养,即管理者要自身作则,严格要求自己,宽以待人,形成“修己一正己一安人"的模式。“仁爱”作为是儒家思想中最完美的一种人生境界,在此得到最大限度的表现。管理中的爱人,把重点放在“爱众人”, 是一种有目的去从管理上体现这种爱。“举贤”体现了管理者“任人唯贤”的无私精神。中国古代管理思想,最主要是为得民心服务的,为此要求管理者应该具备无私、大度的品德,树立正确的管理思想。第三部分,通过与西方“科学管理”只注重管理客体的区别,阐述中国传统管理思想对管理主体发挥作用的肯定,力图达到以崇高的思想道德作为立身之根,以传统美德为做人之本,以大公无私为最高境界,使自己德高于下属,行高于群众,从而以非权力影响力赢得部署的高度信任和拥戴达到统率部署、有效从事管理的目的。本文以《论语》为主要资料,参考现当代学者的著述著作,并整合过去学者研究的各项成果,运用文献综述法、历史分析法、系统论述等方法,对孔子“圣人境界”管理观的基本内容进行相关文献的整理和分析,对孔子“圣人境界”管理观的管理意义及其当代价值进行细致地梳理和深入地挖掘。由于笔者的水平有限,未能将孔子“圣人境界”管理观与实际生活紧密相连,略显肤浅,望各位老师多提宝贵意见。关键词:孔子,“圣人境界”管理观,当代启示 Abstract Confucius was thefather ofthe Ru Was also afamous ideologist and educationistin Ollr country,he lays foundation stones forChinese nation culturetradition. Confucius putcultivating moralcharacter asthe focusoftheteaching,which is themissionand substance ofConfucianism,Confucius attach great importance plishment,he everclassify thepeople intofivegrades:vulgarian, soldier,gentlemen,wise is aperson ofhighestrank,ing asage is everybody’S “sage state’’is allideality,it isbeyond reality,it isalsothe awakening ofthe viewof“sage state’’createdby Confucious advocatesinfluencing otherpeopleby self- on thesubjectiveness of man,the