从苗语语音演变看上古汉语浊塞音送气与否.pdf

中央民族学此学报一九八七年第二期一一贫一一一从苗语语音演变看上古汉语浊塞音送气与否石如金关于上古汉语的浊塞音有无送气与不送有送气与不送气的浊塞音同时存在以外还气的对立问题早有人探索过如瑞典著有无复辅音如果有有多少个因此得名的汉学家高本汉’教授对上不到共同的结论古汉语的浊塞音就曾提出送气与不送气两笔者赞同李方桂教授在上述同一本书套对立的构拟对这个问题也有人提出了中的另一段话汉语与别的汉藏语系的语不同见解如李方桂教授说我们既然言比较研究这是将来发展汉语上古音系的认为中古的蚀塞音是不吐气的就没有理由一条大路笔者还非常赞同王力教授说说他是从上古吐气的浊塞音来的他在上古的产有人引用汉藏语系各族语言的同源词时代也是不吐气的浊塞音因此那套,吐气来证明汉语的上古声母这应该是比较可靠浊塞音来带冬带等都的办法这种研究工作我们做得还不够上得改拟为辛带朱卜朱等他古声母问题的园满解决只能寄希望于将所拟的那套不吐气浊塞昔另有来源他来看来这方面的工作还有待加强和可不它否认了高本汉教授对上古汉语在浊塞音间题上有送气与不送气两套对立的尝试笔者认为不能因为中古汉语只有不送气的浊塞音在上古时期的浊塞音就未必都是不送气的难道不允许在上古汉语的浊塞音中有送气和不送气两套对立的存在吗中古汉语的语音在浊塞音问题上如果只有一套蚀音那是由于长期发展的结果使那些送气的和不送气的浊塞音由原来的两套对立变成了送气或不送气的一套浊塞音了王力教授说得好就汉语来说从上古到现在历时三四千年其中不知经过了多少次变化应该承认现在存在的语音古代不一定有, 更重要的是古代存在过的语音后代并役有保存下来由于汉字是方块字从字形很难找到它对上古浊塞音有送气与不送气两套对立的反映又由于汉语现代方言中有的方言现在已无浊塞音有的虽然有却只有不送气的有的对浊塞音的送气与不送气可以自由变读这就为近一步了解上古汉语的浊塞音有无送气与否的对立带来了很大的困难,再加上没有人利用国内少数民族语语音资料特别是使用汉藏语系中各民族语的语音资料来突破汉语研究的传统框框去探索上古汉语语音的发展情况除了是否深入只有通过各个方面的努力探索才能把上古汉语的语音研究推向新的阶段“一苗语语音的发展语音的发展在汉藏语系里的各个民族语言之间是不平衡的在一个民族语言内部的各个方言之间甚至在一个方言内部的各土语之间的发展也不平衡苗语的情况正是这样在苗语的中部方言内部的浊塞音在现在口语里已经没有了可是在东部方言和西部方言中不仅保存有浊塞音而且还有复辅音存在但是这绝不能因为在苗语中部方言的现代口语里已无浊塞音而否认上古时期的中部方言也无浊塞音存在以肯定地说苗语甲部方言的上古时期仅存在过浊塞音今天的这个面貌而且还存在过复辅音是经过相当长时间的发展和演变的结果同样在一个方言区内部的各个口语点语音的发展也是不平衡的为了说明这个问题笔者用了中部方言的养篙话东部方言的吉卫话寨阳话和默戎话来进行比较为了节省篇幅不作全面的比较只就浊塞音的发展变化来比较一不送气浊绷音的演变和发展例词吉卫寨阳默戎养蔺雪名字洗脸布树”今回夕舞迁习习几习仁习中间习习习习气盐汤以不以“争以, 二动了子山汤山不〔金子‘腻坏似药菌子以斑斑‘鸽子习习钳住由上可见不送气浊塞音的演变在东部方言三个点内部变化不大除韵母和声调略有变化外声母都保存了浊音而在中部方言变化就大了在吉卫是浊塞音的到养蔺有的变成了同部位的清塞音和擦音当