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“叫魂”“收惊”专家说有心理学依据
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“娃吓掉魂回来了。”“回来了。”在夜幕降临的时候，这样的喊声打破村庄的宁静。
悠长的余音响彻小村。这就是家乡的一种习俗―――叫魂。
老家在河南西南部的一个偏僻村庄。早年人们的物质生活水平低下，当谁家的孩子发烧
头痛一声不吭的时候，大人们总是认为是受了惊吓，魂儿离开了生病的人，只有通过把魂唤
回来，孩子的病才会好。
叫魂是母亲的专利，一般都在晚饭前后。叫魂前先上三炷香。香点燃之后就开始喊，喊
的时候要带上孩子的名字，如小名为狗娃的孩子就喊：“狗娃吓掉魂回来了没有？”狗娃妈
门外喊，狗娃爹在睡房里答“狗娃吓掉魂回来了。”门外的人喊一声，睡房的人应一腔，一
般要喊上十数八腔。喊声由低到高，悠扬高昂，显示出父母对受惊吓的孩子关切的心情。
长大后，我才知道叫魂属于迷信,但值得称道的是父母在束手无策的时候，通过叫魂来表达那种血肉相连的亲情。
这是一位名叫藏宝的网友发的贴子。
近日看新闻，发现一件奇怪的事情：浙江省通报的第一例人禽流感病例9岁女童有梦，
在确诊其为人禽流感病例以前，曾连续发烧不退，有梦的奶奶不知情，请人为孩子“叫魂”。
在朋友圈子里做了小范围地调查发现，小时候在家乡曾经历过的“叫魂”，在现在的农村仍
然存在。
“叫魂”，又名“收惊”，可称之为一种儿童疗法，当不懂事的孩子在户外被意外惊吓
之后，一般会出现发冷发热、胡言乱语的病症，于是大人通常在晚上，一面喊孩子名字，一
面喊：“回来吧，回来吧！”，试图把小孩因受惊而飞散的魂魄呼唤回来，让病情好转，甚
至消退。
这一切做法是否真正有效，有什么科学根据？对于“叫魂”、“收吓”的做法，很多人
认为这纯粹是一种迷信活动，一无是处。那么从心理学角度，如何解释？
朋友丹丹回忆自己小时候的叫魂经历；“我小时候也被母亲喊过魂。那时我有四五岁，
因为缠着正在工作的爸爸，爸爸百般解释都没有用，一气之下，爸爸抱着我往机井房跑去。
来到机井旁，我看到深不见底的井底，听井底的青蛙‘呱呱’的叫声，顿时吓得魂飞魄散，
连声说：‘我不闹了。’第二天我即不吃不喝，神情恍惚。妈不住地埋怨爸，最后他们决定
为我喊魂。我躺在床上，听妈在门外焦急的喊声，爸爸坐在床边，一只手摸着我的额头，一
只手握住我的小手，不时地给母亲应腔。心里颇受安慰，觉得爸爸妈妈那么亲我疼我。第二
天又吃了妈给蒸的鸡蛋羹，不到中午又活蹦乱跳玩去了。现在想起父母那时呼叫的声音，心
里还涌起一阵温暖。那是一种彻底的安全感：孩子，不用怕，爸爸就在你床边，妈妈也快过
来了。”
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孩子受惊吓后，即使大人不去叫，“魂”也不会掉，第二天或最多隔几天，孩子自然会
好。假如“魂”真掉了，又岂是你叫的回来的？“叫魂”只是表达了大人对孩子的关心和寄
托。在孩子方面，通过“叫魂”这件事，他或她就会想，我家里人是很喜欢我，关心我的，
心理上会