2020年诗经研究——怨刺诗.ppt

第一节 怨刺诗的含义及认定

一、含义
怨刺诗指的是《诗经》中那些揭露时艰、讽谕朝政的作品。这类诗反映了当时社会中的各种矛盾，体现了较强的现实批判精神。
颂美诗和怨刺诗，虽有美刺之别，但都是周代社会政治的产物，是周代贵族的精神品格在不同政治形势下的表现。
诗经研究——怨刺诗
2021/1/13
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二、产生时代
《汉书·礼乐志》：“周道始缺，怨刺之诗起” 。此说已为大多数人所接受。这类诗多应产生于王室衰微、政治昏乱的西周中叶以后，特别是西周末年(厉王、幽王时期)和东周初年，所谓“变风”、“变雅”即是这类诗。
三、作者
一般认为，“二雅”中的怨刺诗多为公卿列士的讽谕劝戒之作。而《国风》中的作品多出自民间。
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四、篇目
周满江说：“在《大雅》和《小雅》里，一共有二十二首贵族诗人的政治讽刺诗。这些作品在一定程度上反映了当时的社会矛盾。”（《诗经（概论）·<诗经的思想内容>》）
张西堂说：“在二《雅》中，士大夫阶层所作的政治讽刺诗大约有二三十首，最令人乐道的是：《小雅》的《节南山》、《正月》、《十月之交》、《雨无正》、《小旻》、《大东》、《四月》、《北山》，《大雅》的《民劳》、《桑柔》、《瞻卬》、《召旻》等……”，在这里他一连举了二十篇的篇名，并说：“关于政治上的诗，一般的是以为在二《雅》中比《风）诗中多，其实，在《风》诗中涉及的也并不少……而且是更具有强烈的人民性”（并见《诗经六论·诗经的思想内容》）。
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褚斌杰将这类诗称为讽喻怨刺诗，并认为可按内容分为两类：
其一是对统治者进行讽喻和规谏；
其二是对社会的黑暗现实进行怨刺和批判。
这些诗主要见于二雅，《大雅》中的《民劳》、《板》、《荡》、《抑》、《桑柔》、《瞻卬》、《召旻》；《小雅》中的《节南山》、《正月》、《十月之交》、《雨无正》、《小旻》、《小宛》、《小弁》、《巧言》、《巷伯》等都属于这一类作品。
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第二节 怨刺诗作品析读
节南山
【诗经·小雅·祈父之什】 余冠英译文
节彼南山，维石岩岩。 高峻的终南山，上有垒垒的岩石。
赫赫师尹，民具尔瞻。 烜赫的尹太师，人民万目所视。
忧心如惔，不敢戏谈。 人民心似火煎，不敢随便笑谈。
国既卒斩，何用不监。 国运终要斩断，天公何不开眼？
节彼南山，有实其猗。 高峻的终南山，草木充实茂盛。
赫赫师尹，不平谓何。 煊赫的尹太师，为政不平还能说甚！
天方荐瘥，丧乱弘多。 老天反复降灾，多少死丧祸害！
民言无嘉，憯莫惩嗟。 人民没一句好话，自己还不惩戒。
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尹氏大师，维周之氐。 姓尹的太师，是周家的根抵。
秉国之均，四方是维。 掌握国家大权，四方仗他维系。
天子是毗，俾民不迷。 君王要他辅助，百姓要他带路。
不吊昊天，不宜空我师。 不体恤人的老天，可不能断人活路！
弗躬弗亲，庶民弗信。 (王)自己不问国政，对人民不肯信任。
弗问弗仕，勿罔君子。 不咨询也不任用，对君子不该欺哄；
式夷式已，无小人殆。坏事要纠正也要制止，不要和小人靠拢；
琐琐姻亚，则无膴仕。 庸碌的亲戚，不要再给恩宠。
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昊天不傭，降此鞫讻。 老天不公不平，降下特大灾难。
昊天不惠，降此大戾。 老天不仁不慈，降下这般忧患。
君子如届，俾民心阕。 君子如果执政，能够消除民愤。
君子如夷，恶怒是违。 君子没啥不平，暴怒也能平静。
不吊昊天，乱靡有定。 老天不惜人命，大乱何时平定。
式月斯生，俾民不宁。 不要扼杀百姓，使人不得安宁。
忧心如酲，谁秉国成。 我忧心好象酒醉，谁执掌国家成规？
不自为政，卒劳百姓。 (王)不肯亲自执政，害苦了天下百姓。
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驾彼四牡，四牡项领。 驾起了四匹公马，四匹马肿了颈项。
我瞻四方，蹙蹙靡所骋。我放眼四下观望，却没有投奔的地方。
方茂尔恶，相尔矛矣。 当你恶意盛旺，眼光就向着刀枪。
既夷既怿，如相酬