五山文化-课件（PPT·精·选）.ppt

五山文化?由来及其含义?时期划分?主要特点?历史地位?人物及其作品举例五山文化时代:镰仓时代(公元 1192 —— 1333 年)后期至包括“建武中兴”时期(即后醍醐天皇亲自执政时期)的室町时代(公 1333 —— 1573 年),以被称为“五山派”的禅宗僧侣为中心倡导的汉文化兴盛时代。日本自奈良时代以来,一直保持着用中国的文体进行文学创作的传统。三个汉文学创作的顶峰: 一是,奈良时代以贵族为创作主体的汉文学; 二是,镰仓时代至室町时代的“五山汉文学”; 三是,江户时代儒家文人的汉文学。五山:是中国南宋的官寺制度,即有朝廷任命住持的五所最高的禅寺。镰仓、幕府时代日本模仿南宋的五山制度设立镰仓五山(建长寺、圆觉寺、寿福寺、净智寺、净妙寺),京都五寺(天龙寺、相国寺、建仁寺、东福寺、万寿寺)以及五山之上的京都南禅寺, 共十一座禅寺,合称“五山十刹”。由于“五山十刹”宫寺制度的建立,信奉禅宗的僧人们得到当政的极力支持,享受着优厚的待遇。他们为显示其高雅尊贵的社会地位, 常常以文会友,以诗喻禅,热衷于通过禅宗接触中国文学,似乎对“弘道传法”失去了往日的虔诚和兴趣。于是“五山十刹”出现了“多见日本僧以文为本,学道次之”的“重文轻道”的趋势,这种现象积习成风,由“五山十刹”扩展至“林下末寺”,进而风靡社会,成为当时日本文坛的主流,史称“五山文学”。由来及其含义时期划分芳贺幸四郎的三期说前期:从五山文学草创期开始到南北朝末期来日元僧一山一宁为首,代表诗人:虎关师炼、雪村有梅、义堂周信、绝海中津等。中期:室町初期开始到应仁之乱前代表诗人:心华元隶、太白真玄、西胤俊承、江西龙排、惟忠通恕等。后期:应仁之乱以后到视室町末期代表诗人:村庵灵彦、大级藏主、天隐龙泽、横川景三、月舟寿桂等。特点:第一、内容风格多样第二、关注社会现实第三、洋溢”世俗“气息第四、咏史作品繁盛第五、推崇汉诗别集在日本文学史上,五山文学是日本汉诗嬗变、蝉蜕的时期,与其文化背景禅宗的关系极为密切。以禅宗僧侣为主体的五山文学是禅宗与日本文学融合的产物,它在日本文学史上的影响和作用是相当深远的。许多日本学者认为, “五山文学”与平安王朝时代贵族玩弄的汉文学相比,远为优秀,完全摆脱了日本腔调,几乎和纯粹的宋元诗文学无异。从这个意义上说,禅宗的世俗化, 普及的不仅是宗教的禅、哲学的禅,而且是文化的禅、文学的禅。也就是说,禅的思想,不仅被作为宗教,而且被作为文学艺术思想来接受。历史地位评论家加藤周一指出: ”镰仓以后的禅宗,一方面其寺院同政治权利结合,另一方面其思想成为文学, 成为绘画,终于成为一种美的生活模式,并化为独特的美的价值。虽然五山汉诗的成就远不能与成熟鼎盛的江户时代的汉诗相比,但是,三百余年的五山文学,推动了汉诗的发展,在一定程度上显示出主流文学的特点,是日本汉文学发展史上一个重要的不可欠缺的环节。绝海中津( 1335 —— 1405 ),在明朝留学 8年,广交文友,吟诗唱和,颇有名气。代表作: 《焦坚稿》《焦坚稿》中”焦坚“的含义,是由于绝海中津又号”焦坚道人“。绝海中津与义堂周信被誉为“五山双璧”义堂周信( 1324 —— 1388 ),以其诗才与绝海齐名。