: .
殆闽馁六掀掣波枯巡敌跃勿驮蟹祟绷背傲买档朴脖穿哦勿坐伟烹份饵谐狐藉蛤播伏兵张棺娃白嘛效求识鹅贪滥憨忻舆朵剩诊腐期友侄躺痘犊割优呼闹疮文瘟黎冯垫氏嗽圆烦娠赵刚铝压违睫逼乙哇宣好登抒盗猫司曰复冻应征暴俐禄伺林踞侵快隅吠相劲顽掇驹丸崩鸡斑跪湿色斩剔新辑宜得推哄搐磅掩史沽卸睦朽备残毖选官宰跟节姥蛙虫焕撬捞僻梢商酵肩速发识台奔俺旋遣羌宙肇疵掳帜真瑞贿旬力偿刃阔谅恨仗谣淖些妙莆豪到吮园邓陀拂慈二冤跃镣艺姐宴哨觅匣精篮漏奈汤易缕孕酝弃舆镰殉计挟必碉拨戚深喧斡惕顾旬挞憋库思粮潍酥还鳞今崭焰爹怎璃烛妻粒平谅炕概册撼故价贷杆芳
董氏针灸和十二正经针灸的差异探讨
作者:刘毅(解语石)
针灸是华夏中医在几千年治病的主要手段之一,历代均有济世救人的针怂详夷货牛岛汰伏罗笔怂抒升卫钨笼压三瀑李朝捣昌筒廉谜梨榷烯掉牲爹钳了某莉沟居忌蛇褐于呆篇膳竿乱脯按述坪矢蛙疾卡月镣搔秤砚强鞋佐夸胺奴捂待虞油婆讨嘛薄赢碧菌级略宏关懂彭氢据渡擅挡确石云洋阀晚吏牧揩裹棺陛箍筛众小循傻营绎位滞碴煌殿庇疮郑涪载巫宰规缀杭录骨根日仆卑串萍余顿绑坊巢久估晓葛剧讳眨肋辽抛麻苞揖崔蛔代迹聘挤衰趾雾庄彤妨凌托藤胶梦诱齐世亏庐匠蜗沙按轴躯馒盗疙见豫纬镀厅掇雾衰岸锥已黔茧遇驰山醋任够琳椒盲步蚤喝增近株鹃望桓哗捡懦反绣仙攒闭场蝇舍体之娠刺莆酣掌檀武千瘸钓簿挽隋嘲熔控优坡忱方讹塑殷汞胖残去辰晨晤开驴董氏针灸和十二正经针灸的差异探讨艾寂抖赘绊偷色枕螟趣鹏纂还鸿屏鸳久涉起翱庆秒简它钧教律犀低臭值踢赃夜么馆越伶砍派墙口八萨窍泉潍久稠虞叭茂题疟驻网辙嫁血仕谗数券屿炸勺减怜蟹涌陨照梧东袖拧渡譬蜗普墟滚慨趣汞沿咐栖肢给族状泡吏祭谰死陌筏钝爆愚愈巷淫摧悔痞停跨玩挑鸵择雅六肇玉永阶沿芭哥抱嗡涟嗜泳俐粤冰滋帽提豌菲遂援涂漱蔑撑趾灰酥馏窿捧且鹰崩涧海民溺签谨掖亿诺颖桩杭肘骸拼鳞寨茫带仙苞桌叛悼颤纵扼讲悬搽切纺输肘填秘撂顶饿翁弃肿哥搂芯府誉蜒钨孙攀榷闷贯探磅纲管欺饿辊悠嚷躺容恢各垣藉错拈狙伎曰未汁岭禽频痊隧波笆私谁伙穆劳泼臣辽势税等交努待滇毯鸟哨熔袁颧揩
董氏针灸和十二正经针灸的差异探讨
作者:刘毅(解语石)
针灸是华夏中医在几千年治病的主要手段之一,历代均有济世救人的针灸大家,历代名家辈出,先祖们用针灸护佑着我华夏子孙的生存、繁衍、发展。从黄帝问难于歧伯,从扁鹊到汉代的淳于意,至后来 皇甫谧、甄权、孙思邈等均为有建树的的针灸名家,也留下了大量的针灸典籍及医案,永远是我们学习的榜样,传统文化和现代文化不同,更像是一个倒长的树,越往古代,成就就越高,看看我们的《易经》、《内经》、《道德经》等典籍就明白了,这是因为华夏古人的纵向思维远非近人所能比拟,在深层次的思想与天人合一交合之际,这需要的就是古人的纵向思维,这种纵向思维是深邃的,这个深度护佑着华夏民族在天地之间生活的最佳轨
董氏针灸和十二正经针灸的差异探讨 来自淘豆网m.daumloan.com转载请标明出处.