2021年平等主义乌托邦的逝去.docx

平等主义乌托邦的逝去
社会主义的政治经济文化体系已伴随世界上第一个社会主义国家的瓦解而永久地逝去了。
　　经历了当初的痛快淋漓、欣喜异常的狂热，品尝到了“资本主义头啖汤”的唾余，见识到了资产阶级国际主义者的真实嘴脸，再以较为公正和冷静的心态往返顾曾经经历过和熟悉的却已永久逝去的一切，却发觉，原来感觉不堪忍受，力图摆脱的种种禁锢，其实也是对我们的某种保护。
　　从历史的通常经验来看，各个方面对大家禁锢得最为厉害的社会同时也就是在各个方面对xx护得最为严密的社会，当然肯定就是大家最为厌恶，极力要摆脱的一个社会了。
　　最终，我对那些高尚正直，为了至高、至美和至善的理想和事业奉献出了自己最宝贵的一切――青春、热血甚至生命的大家恢复了敬意。她们并没有沉溺于权势之中，摆脱了低级欲望，永怀自由和平等、博爱亦博恨的信念，为之浴血奋斗，一往无前。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
　　她们的伟大理想和壮丽事业因人性和智慧的限制而不可行，但岂可所以而痛加诋毁，而忘了全部幸存的人，全部以后的人全部因她们的奋斗和牺牲而深受恩惠？
　　道德理想的破灭，莫非就能够毫无顾忌地大力提倡非道德甚至是反道德的理想吗？！
　　一些人一贯沉醉于高举大旗的荣耀，一旦发觉这面旗帜不那么光彩夺目了，立即就换一面大旗！反正就是要高高举起，根本不愿意退隐到一个平静的地方去反思！
　　暴力革命是弱者和穷人的极度反应
　　共产主义革命的实质是弱者和穷人对邪恶强权的反抗，是对不公正和不平等现象的最剧烈的抗议。它的最高理想是建立一个没有压迫，没有剥削，人人平等，个个幸福的社会。
　　那些崇尚以强凌弱和以智诈愚等邪恶行径的野蛮社会的所大力提倡的种种巧取豪夺、鲸吞蚕食、聚敛无度和发家致富的理想究其实质不过是些原始欲望罢了。却还恬不知耻地声称这些原始欲望是含有优秀性和合理性。两相对照，这个伟大理想比那些残酷野蛮的原始欲望不知道要高尚多少倍了。
　　共产主义革命同时也是人类历史上弱者和穷人对当权者最为痛快淋漓的一次大复仇。这场革命不但从肉体上几乎根本消亡了原来的统治阶级，而且根据弱者和穷人的立场和“革命无罪，造反有理”的看法改写了历史，营造了革命者和反抗者的法统，把历代统治阶级的家谱扔到了一边。
　　那些在极度残酷的斗争中幸存下来而且赢得了胜利的人，心中永怀着极度的仇恨。原来她们不过是想对私有制做出“限制”，并不是要“取消”，只是期望那些富大家能稍稍大方一点，仗义疏财，有饭大家吃。不料那些富大家把财产看得比一切全部主要，为了永远保持自己绝对有利的政治经济地位，不惜诛杀一切勇于染指者。
　　“正是白色恐怖的无比残暴，这才在后代‘要革命的大家’中间留下了这么一个无可反驳的命题：‘对敌人的仁慈，就是对人民的残暴’。”（《顾准文集》，367页，贵州人民出版社）你不仁，我不义，最终就诉诸根本推翻，永久消亡了。
　　消亡私有制这个提法，据有的学者考证马克思历来没用过，这应该是事实。不过处于极度仇恨中的大家把这一个界限给突破了。（见《书屋》2021年第九期，《〈共产党宣言〉中一个原文词Aufhebung的解释和翻译管见》，李桐）
　　一不做，二不休，干脆就来个天翻地覆，让“大地象陶钧一样翻转起来”，让最卑贱的成为最高贵的，让最高贵的成为最卑贱的！“越穷越革命，越穷越光荣”，把过去的一切丑恶根本埋葬，在一张干洁净净的白纸上面任意挥洒，建立一个“最小最卑尽绸缎，男着龙袍女插花”的无比幸福美好的人间天堂！
　　“杀尽不平方太平”，“均贫富、等贵贱”，“分田地，打土豪”等等诸如这类的残酷行为不过是弱者和穷人的极度反应罢了。无非期望经过采取这些剧烈的方法毕其功于一役，一劳永逸地结束贫富分化和强弱对立，残酷竞争和无情淘汰的局面。
　　人性和阶级性
　　革命者要在艰苦卓绝的环境中打倒反动派的统治，必定怀着壮烈的情怀、高尚的信念，鄙弃物质享受，蔑视荣华富贵。只有战胜这些低级欲望，突破庸俗的生活境界，大家才能取得为伟大的理想和事业献身和奋斗的激情。
　　经过了艰苦卓绝的斗争，打倒了骄横霸道和不可一世的反动统治者，最终能够告往圣，慰先烈了――“忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。”革命成功后，建立了一个“崭新”的社会。似乎革命者真的有改天换地的本事，真理在胸，法宝在手，根据自己的意志改写了历史，驯化了人性――“拨开乌云见天日”，“六亿神州尽舜尧。”
　　只是革命者眼见新一代成长后，照样沉醉在庸俗的生活境界中，追求声色之好，向往当大官发大财出大名，不由得心急如焚。为了预防新社会重蹈旧社会的覆辙，自己的一生心血就毁于自己的儿孙之手，不得不永久进行革命传统的再教育了。
　　这么才对那些继承革命传统的种种说教有所了解，有所同情。无非是要下一代永远保持“对一切不平等的现