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古文中之的使用方法 古文中为读音及的使用方法

　　古文，是上古时代的文字，也是古代人民陆续造成的文字的总称。古文为读音及的使用方法有哪些呢?下面是xx整理的古文为读音及的使用方法，欢迎阅读
　　(1) 的,之 ——用于名词性偏正结构中 岂弟君子,四方为则。——《后汉书》 (2) 宾语前置的标志 使弈秋诲二人弈,其一人用心致志,惟弈秋之为听。——《孟子》 (3) 附于单音形容词后,表示程度、范围的加深或扩大。如:大为快乐;广为宣传 (4) 附于表示程度的单音副词后,加强语意。如:广为流传;更为主要
　　(1) 用于句尾,表示反诘、疑问,多和“何”相配合使用。如:何乐而不为 (2) 用于句尾,表示感叹 予无所用天下为。——《庄子》 何命焉为。——《墨子·公输》
　　(1) 和 ——表示并列关系 得之为有财,古之人皆用之。——《孟子·公孙丑下》 犀首以梁为齐战于承匡而不胜。——《战国策》 (2) 则,就 ——表示承接关系 君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。——《论语·阳货》 (3) 如,若 ——表示假设关系 今诚得治国,国治身死不恨。为死,终不得治,不如去。——《史记》 (4) 或,抑 ——表示选择关系 助教顾良戏之曰:“汝姓何,是荷叶之荷,为河水之河?”妥应声曰:“先生姓顾,是眷顾之顾,为新故之故?”——《北史·何妥传》 《太誓》之注不解“五至”,…不知为一日五来,为当异日也。”——《诗·周颂·思文》疏 不审先生梁朝出仕,为复隐居?——《太平广记》 (5) 又如:为复(还是,抑或);为是(抑或;还是);为当(抑或;还是)
　　(1) 被 ——引出动作行为的主动者 不为酒困。——《论语·子罕》 为乡里所患。——《世说新语·自新》 为予群从所得。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》 为操所先。——《资治通鉴》 悉为逆据。——《广东军务记》 (2) 又如:不为表面现象所迷惑;为贼所盗;为敌所败 (3) 于,在 ——表示时间或处所 今之时人,辞官而隐处为乡邑之下。——《淮南子》
　　(1) (为的本义是母猴。象形。按字,从爪,古文下象两母猴相对形) (2) 假借为“伪”。做,作,干,搞 我生之初,尚无为。——《诗·王风·兔爰》 子为不知,我将不坠。——《左传·定公十二年》 为善者,非善也,故善无认为也。——《管子·枢言》 改变则为生,为生则乱矣。——《管子·心术上》 为,施也。又,成也。——《广雅》 有客自云能,帝使为之。——《世说新语·巧艺》 为之难。——《论语》。皇疏:“犹行也。” 能够为师。——《论语》 人之为学。——清·彭端淑《为学一首示子侄》 推为长。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》 为之者较少。——蔡元培《图画》 (3) 又如:为事(办事;成事);为诈(作假);为薪(取薪);为善(做善事);为道(学道,实践圣道);为头(居首;从头开始);为人(做人);为后(立后);为底(治足茧) (4) 制作;创作 造作,为也。——《尔雅》 认为乐器。——《周礼·春官·典同》。注:“为,作也。” 其为衣裘何?认为冬以圉寒,夏以圉暑。——《墨子·节用上》 夫仰而视其细枝,则拳曲而不能够为栋梁,俯而见其大根,则轴解而不可为棺椁。——《庄子·人间世》 应声便为诗。——《世说新语·文学》 (5) 治理 为,治也。——《小尔雅》 诸葛瑾为豫州。——《