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秦岭最美是商洛歌词秦岭最美是商洛，商洛风俗文化介绍

　　陕西是中华民族发祥地之一，周、秦、汉、唐等十多个朝代或主要政权前后在这里建全部，又是革命圣地延安的所在地，典籍丰富、文化遗存也多，很多风俗习惯多有可供追寻的历史渊源。地域上：东面黄河、西望关陇；北临塞外草原，南接巴蜀水乡，横跨陕北高原、渭水盆地和秦巴山区。民风民俗既源远流长、根深叶茂，又争奇斗艳，异彩纷呈。
　　在陕西省东南而雄峙一方的商洛，地理位置十分主要，历史文化亦极为悠久，著名的商於古道即由此经过。自唐以后，伴随国家政治文化中心的东移，这条昔日繁盛一时的驿道渐趋寂寥，而商洛也回归宁静。在一个相对封闭的环境中，这里的人民脚踏厚地，背靠山林，日出而作，日入而息，自足自乐，代代传承，形成了和关汉字化、荆楚文化现有关联又颇为独特的秦风楚韵。二十世纪以来，商洛既在当代化气息濡染下，有着突飞猛进的发展，又大量保留着远古的文化遗风，礼俗丰富而繁杂，民风淳朴而笃厚。在某种意义上能够认为：商洛是中国广博悠久的民俗文化的最好保留地之一，并以其特殊的地理位置而组成一个经典的个案。
　　凤凰古镇
　　一 、陕西民俗文化的地域划分和秦、汉时期的发展
　　陕西民俗的地域划分为：关中地域、陕北地域和陕南地域。
　　有关关中地域的地理特点、历史地位、早期经营及至西汉早期的尚农遗风，《史记-货殖传》说：“关中自千雍以东至河华，膏壤沃野千里，自虞夏之《贡》认为上田。而公刘适邠，太王王季在岐文王作丰，武王全部镐，故其人犹有先王遗风，好稼墙，殖五谷。”
　　有关陕北地域新的人文风貌的出现、地域特点和习尚，《册府元龟》说：”秦始皇遗蒙恬攘却匈奴。得其河南造阳之北千里地甚好，于是筑城郭，徙民居之，名曰‘新秦’。 “《汉书〃地理志》说：”安定、北地、上郡、西河、皆迫近戎翟，修习战备，高尚气力，以射气力，以射猎为先。“这一背景，和陕北腰鼓的声象相联络是能够相互印证的。
　　有关陕西地域的早期风习，《汉中府志》说：”汉中府，其俗强劲质朴，力农习射。武全部氏叟多羌戎之民，其人半秦，多勇戆；土地险隘，其人半楚，风俗略和荆州、沔州郡同。“《寰宇记》说：”汉高祖发巴蜀，伐三秦，迁蜀七姓于商洛，其俗多猎山伐木，深有楚风。“《宁强州志》也说：”宁强州“风气兼南北，语言杂秦、蜀。全部充足显示着相邻地域风习的相互影响作用和风习的地域特点。
　　至秦亡汉兴，汉高祖刘邦进军商洛、途经霸上，西入咸阳，南屯汉中；回击三秦，建全部长安，关内关外风习会合，使民风民俗的发展进入了一个新的历史时期。
　　有关秦地风习的变迁、特点及其重大意义，宋代理学家朱熹在《朱子诗传》中有段颇为深切的概括和叙述。谨转录以下：”秦之俗，大抵尚气概，先勇力，忘生轻死。然本其初而论之，岐丰之地，文王用之以兴，‘二南’之化，如彼其忠且厚也。秦人用之，未几而一变其俗，则悍然有招八州而朝同列之气。何哉？雍州土厚水深，其民厚重质直，无郑卫骄惰、浮靡之习。以善导之。则易于兴起，而笃于仁义；以勇驱之，则其强毅果敌之资，亦足以强兵力农而戌富强之业，非山东诸国所及也。”
　　商洛民俗
　　二、魏晋南北朝至唐宋陕西民风民俗及生产习俗的发展
　　汉、魏、两晋这一历史阶段，方土游侠、道教、佛教活动，前后在社会上出现，对民俗文化产生对应影响，对社会生活不一样程度上增添