2021年西游记读后感西厢记读后感(共九篇).docx

西游记读后感西厢记读后感(共九篇)

　　从唐代元稹的《会真记》直到以后的王实甫《西厢记》，最大的改变应该是小说结局的改变，那就是小说里面的男主角从一开始的“薄情年少如飞絮”，被世人唾弃变为以后的张生在考取状元以后有情人终成眷属。
　　《西厢记》里面的诗词尤其的出色，每次看它的时候全部能想起《红楼梦》里面的镜头，贾宝玉和林黛玉一起看这本书。以前看的那个是金圣叹点评的本子，看过去发觉已经忘得差不多了。金圣叹评《西厢记》为第六大才子书，我以为这个评价也没什么不好。古人为了追求真挚的爱情尚且不顾那些世俗的见解，只有相互相互深爱对方就好，因此我们更应该为了真爱去努力。
　　有关这本书里面的诗词已经什么全部不记得了，期望以后有时间的时候再看看吧。
　　元代著名戏剧家王实甫是中国文学史上最优异的戏曲作家之一，她的杂剧《西厢记》至到现地仍被认为是中》关键刻划了张生，崔莺莺、红娘、老夫人形象，围绕“愿天下有情的全部成了眷属”展开小说情节，表示了对封建礼节的不满。
　　近日，又重读《西厢记》，发觉里面有三个问题应会值得重视一下。
　　首先，是有关戏剧透露出来的对“佛门“的见解。全剧发生的地点是围绕在普救寺及其周围。张生和莺莺正是在普救寺相遇并相爱的。普救寺是个寺院，是个佛门境地，佛讲究清心寡欲，而作者却把这个爱情小说发生地点设在普救寺，这实在是大有意味。另外，这个寺院的名字也取得有意思。普救，就是普救众生，帮助人生摆脱苦海。不过，当孙飞虎围寺扮亲时，不知是谁在救谁。为何在王实甫笔下，僧俗全部成了“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”的形象呢?据考证，元代统治者为了麻痹人民的斗志，大力提倡佛教，僧俗在政治和经济上全部享受特权，所以，僧俗成为统治者手下的工具。王实甫经过这些来讽刺当初的“佛门”，也间接嘲笑当初的统治者，由此可见，王实甫的笔力，在讲述浪漫感人的爱情小说，还不停嘲讽当初的政治。
　　第二，相关于老夫人的形象。很多评论者全部认为老夫人是个反面人物，她是封建制度的代言人。她言而不守，出尔反尔，是张崔爱情道路上的绊脚石。这些全部是从反封建礼教来讲的。那有没有谁真正试着为老夫人想一想?我认为，老夫人是十分疼爱自己的孤女的，她是一个很含有母爱的人。一开头，老夫人就道出自己丈夫先亡，又只剩下这么一个女儿，她肯定是把自己全部的爱倾注在莺莺身上。来到寺中，怕莺莺闷，尤其叫红娘陪小姐去殿上走走，散散心，十分关心女儿。在对待张生的态度的问题，也是建立在自己对女儿莺莺爱的基础上。莺莺本是相国千金，从小就是过着饭来张口，衣来伸手的生活。虽说张生的父亲以前做过官，但50多岁就早逝了，家里积蓄肯定不多了。莺莺嫁过去后能象之前在家里过得一样吗?老夫人肯定会从客观物质方面为莺莺着想。逼张生上京也是为莺莺着想。在当初，张生作为一名xx，却不上京赶考，在当初能够说是“不务正业”的人。试想想，哪一位母亲愿意把自己的宝贝女儿嫁给一个“不务正业”的人呢?归根到底，老夫人的所作所为全部是为了莺莺，假如不是因为爱她，她何须这么操心呢?可能读者会以为奇怪，老夫人最终不是赖婚吗，她把莺莺嫁给自己的侄子郑恒，这莫非也是爱女儿的表现?其实，这事也不能全怪老夫人。郑恒为了娶莺莺，谎称张生娶尚书之女，详细时间详细地点，还声称自己是目击见证人。老夫人首先是气张生，首先也没想到自己的侄子会吭她。所以，这件事也不能算在老夫人的身子了。
　　第三，是有关这部戏剧的喜剧原因问题。很多人全部认为这部杂剧是喜剧，因为最终是大团圆结局。不过这部喜剧又有别于其它通常的喜剧。通常喜剧除了大团圆结局外，善的得到好报，恶的受到处罚，善的战胜恶的。《西厢记》中的冲突关键是张崔和老夫人之间的冲突，老夫人是恶的一面。小说到最终，张崔向老夫人妥协，张生上京赶考，高中后回来娶莺莺，而老夫人也没有受到处罚，她的愿意“三辈儿不招白衣女婿”反而得到满足。也就是说，在这部戏剧中，是善恶两方全部得到满足，不一样于通常喜剧的结尾。
　　看完戏剧《西厢记》后，颇具震撼和欣赏，因为之前只是在听老师讲这部极具价值的杂剧，就饶有爱好，尤其想深入深入了解它，于此对其剧情有了大约认识。
　　整个戏曲的情节跌宕起伏、曲折波澜，却表现得极丰富、生动，王实甫细致地刻画人物的心理活动，表现得淋漓尽致、栩栩如生，使女主角莺莺的性格显得十分突出，同时也展示了中国古代女子的含羞和矜持，充满了女性的另一个美。
　　在整场戏剧中，分为4个高潮，一线贯串是指整部作品自始至终全部是以崔、张二人的爱情作为情节发展的线索。二类矛盾是指以崔、张、红为代表的进步力量和以老夫人为代表的封建势力之间的根本性矛盾，和崔、张、红之间的误会性矛盾。这两类矛盾组成了两种不一样的戏曲冲突，二者相互作用，共同发展，