从梅县地区“出花园”仪式看客家女性生存策略选择.pdf

上海大学
硕士学位论文
从梅县地区“出花园”仪式看客家女性生存策略选择
姓名:陈婷
申请学位级别:硕士
专业:社会学
指导教师:张江华
20050501
摘要关键词;通过男性后代的力量来传达,女性团体的联结也是基于共同的男性新生力量的在对华南地区的研究中,仪式与宗族只蜃迦、民间信仰等一直是学术界理解俗民社会的核心视角。本文就是以一场发生在华南客家人地区的花神信仰仪式一出花园成年礼为切入点,力图通过对当地人在具体的时间、空间条件下如何实践这种仪式的细致描述和解读,考察当地花神信仰文化背后所隐藏的意义,以此体现当地女性是如何通过仪式的展演和操弄来实现自己的生存策略选择,从而在男性占据主导地位的华南宗族、家族世界中获得一席之地的。在研究视角上,本文以客家研究当中关注较少的女性为切入点,微观分析客家女性在应对被建构的性别文化的同时,其生存策略是什么,并如何再建构了本土的性别文化匆耘缘摹氨唤ü挂皇导辉俳ü埂钡穆呒汤刺教挚图倚仰文化本身。同时这也是一篇提供了客家社会出花园成年礼的民族志资料,记录了梅县地区客家民间信仰文化及相关仪式活动,期望有志于对客家和文化比较进行研究的学者能够从中得到有益的素材。文章的结论认为:客家女性借助花神仪式,通过神明的力量,联结了其他女性家族成员,更重要的是将处于阈限期还没有性别特征的、中性的孩子、新生的社会力量维系在自己的集团中,这种以母亲为中心、扩展的“子宫家庭”是当地女性的一种选择策略,展示着她们在男权社会中的不可或缺,并以此来获得应对男性统治家族运作过程中的力量。因此尽管客家人社区是个男权社会,然而女性在其中并没有被完全淹没、毫无地位,弱者也能发出自身的声音,制度规则既是限制也是保护,她们正是借着男权制度下安排的女性信仰活动领域展开了积极的行动,实现着自身的价值和追求。在宗族社会中,女性在必要时也会结成一个联盟,共同致力于女性领地的保护。当然女性的声音仍然主要是期待达成。可见这样的策略,既巧妙地向男性统治提出了挑战又巩固了男性统治传统,同时也维护了女性的领地。仪式花神信仰客家女性生存策略上海大学硕士学位论文
”,也痵:,.“—’..猳—築畐琣甌”瑂甌,甌,.,
呼酵日期:≯啮·瑀缒原创性声明本论文使用授权说明&:⒌比,拿本人声明:所呈交的论文是本人在导师指导下进行的研究工作。除了文中特别加以标注和致谢的地方外,论文中不包含其他人已发表或撰写过的研究成果。参与同一工作的其他同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示了谢意。签名:本人完全了解上海大学有关保留、使用学位论文的规定,即:学校有权保留论文及送交论文复印件,允许论文被查阅和借阅;学校可以公布论文的全部或部分内容。C艿穆畚脑诮饷芎笥ψ袷卮斯娑日期:上海大学硕士学位论文
言导一、研究的问题:..程美宝、蔡志祥:‘华南研究:历史学与人类学的实践》,载于‘华南研究资料中心面讯》第期,式——出花园成年礼为切入点,力图通过对当地人在具体的时间、空间条件下如何实践这种仪式的细致描述,考察当地花神信仰文化背后所隐藏的意义。区域分布特点;同时各地区对花神信仰的表达方式——花神传说与仪式各具特仪式是一种独特的文化透镜,通过对仪式的操演程式和象征体系的考察与研究,可以透视仪式社区基本的文化内涵,反映当地人的价值信仰和生存方式。在学术界对华南地区的研究中,仪式与宗族只蜃迦、民间信仰等一直是理解俗民社会的核心视角1疚募词且砸怀》⑸诨D峡图胰说厍幕ㄉ裥叛鲆纵观古今中外的文化,流传着很多与生命、生育现象相关的花与人的传说与神话,以花喻人在许多社会都是较为常用的象征之一。选择花作为图腾或象征可能基于人类认知与需求的共性,由于“花与果的紧密关系,与人的怀孕现象类似”剩嗣呛苋菀捉ɑㄓ肷O灯鹄础N颐敲恳桓鋈硕际煜ふ庑┍喻:孩子是未来,是祖国的花朵,人们耳熟能详“我们的祖国是花园,花园的花朵真鲜艳⋯”的歌曲,这一歌曲将国家、社会比喻成大花园,将小孩比喻为鲜艳的花朵。花神信仰在中国是一种有着极深文化根基和历史渊源的文化事象,不论汉族还是壮瑶等少数民族社会,不论信仰释道儒教的地区都流行花神信仰,笔者认为称它为花神文化一点也不为过。花神文化在分布上还呈现出这样的情况:花神在中国大范围流行,尤其在华南和西南的广大区域,呈现同类信仰文化的色,表现出明显的区域与民族性,体现出民间信仰在各地区的在地化过程。威勒凇吨泄喝俗诮痰囊恢滦院投嘌啡衔V泄拿窦渥教信仰的基本结构与程式是一样的,例如,在一个广大的区域中缣ㄍ搴透上海大学硕士学位论文港D仙缁嵫芯砍霭嫔纾辍鹫裆骸匙迦μ诳肌罚阄鹘逃霭嫔纾页。
二、研究的意义’.转缢芡海ち椤⑾笳饔胍鞘剑好窭诮痰奈幕斫狻罚谘∽匀鼸锗舒⑴酥业持鞅啵笳饔肷本文拟选择梅