云浮市高一下学期语文期末考试试卷.doc

云浮市高一下学期语文期末考试试卷
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、 选择题 (共1题；共6分)
1. （6分） (2019·遵义模拟) 阅读下面的文字，完成各题。
中国乐派要成为一派，首先就需要      ， 明确自身特点。儒家音乐美学与道家音乐美学两大传统恰恰形成了中国古代音乐美学“儒道互补”的基本架构，（ ），便形成了儒、道、释的三维架构。中国传统审美文化还形成了另一种三维架构，即官文化、士文化和民文化的三维架构，它们分别对应着以“乐通伦理”范导的官方音乐传统、倡导“声无哀乐”的士人音乐传统和走“俗声俗韵”路线的民间音乐传统。而这三维也不是      的，很多时候民间音乐也可以上升到士人音乐层面，文人也可以参与到民间音乐创作当中，这种例证在传统的戏曲音乐里面      。
而今，在百年中西融合的基础上，中国乐派的出场获得了历史契机。这种历史机遇有两个：一个是全球化的语境，另一个是生活的根基。在全球化的挑战中，留存与强化中国音乐的“文化身份”      。同时，要让音乐向大众生活回归，要在大众中通过教育普及中国音乐传统，使中国乐派的“民族身份”得以实现。这就需要人们把音乐当着一种审美生活方式。这才是中国“音乐生活美术”的真谛所在：音乐与生活不即不离。
（1） 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一组是（ ）
A . 追本溯源      泾渭分明      比比皆是      势在必行    
B . 寻根究底      黑白分明      俯拾即是      志在必得    
C . 寻根究底      泾渭分明      比比皆是      志在必得    
D . 追本溯源      黑白分明      俯拾即是      势在必行    
（2） 在下列文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A . 被整合了的佛家音乐美学传统也会被中国化    
B . 被中国化了的佛家音乐美学传统也会被整合    
C . 由此再来整合被中国化了的佛家音乐美学传统    
D . 由此再来中国化被整合了的佛家音乐美学传统    
（3） 文中画线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A . 要在大众中通过教育普及中国音乐传统，使中国乐派的“民族身份”被确立。
B . 要通过教育在大众中普及中国音乐传统，使中国乐派的“民族身份”得以明确。
C . 要在大众中通过教育普及中国音乐传统，使中国乐派的“民族身份”被建立。
D . 要通过教育在大众中普及中国音乐传统，使中国乐派的“民族身份”得以实现。
二、 现代文阅读 (共3题；共27分)
2. （6分） (2020高三下·宣化月考) 阅读下面文字，完成下列各题。
人无诚不行
①信，是一种行为验证，然而“诚信”这个词，“诚”在“信”前，“诚”比“信”更为重要，诚，是内心自觉。诚信，必须心意真诚，才好信守约定。
②所以孔子论诚信，为我们所熟知的那句“言必信，行必果”之后加了一句令人惊愕的话：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！”出言就必须要信守，做事就必须要坚决，这并非君子所为，而是没有判断能力、不问是非黑白、浅薄固执己见的小人行径！这句话真是石破天惊！言行一致并不一定代表诚信品格？ --在孔子这句话里，就涉及了“诚”的重要性：假如被迫做出的承诺不是本心所愿，假如一时糊涂的约定不是正义所为，那么还要去义无反顾地践行它吗？假如对坏人做出了违心承诺，假如做坏事顺从了错误约定，这些权宜之计、这番歪理邪说反倒要如约信守吗？当然不是！
③对孔子这句惊人论断，孟子就深以为然，孔子说了小人的言行，孟子便明确说君子的言行。《孟子》中说：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”“惟义所在”，唯有正义存在，才能心正意诚。
④所以宋人晁说之就说：“不信不立，不诚不行。”人无信不可立，心不诚更不能行。不讲首要的诚心实意，仅凭“信”的结果来衡量人品未免会有失偏颇。没有心之诚在前，信之行就成了刻板的教条、拘泥的桎梏、僵化的思维、固执的行径、不情不愿的强迫、形式主义的空洞。
⑤《大学》里论到，“欲正其心者，先诚其意”“意诚而后心正”，孟子所言的正义、正心，都是从“意诚”开始的。能秉真诚之性、能怀赤诚之心。能发坦诚之言，才能拥有正直的心，才能遵循正义的理，才能奉行正义的事。
⑥而《中庸》又说：“诚则明矣，明则诚矣。”心诚才能明了真理，明了真理才算真正心诚。所以，在不明理时做出的错误承诺，本就是心不正、意不诚的，怎能再信其行、顺其非，让错误更加荒谬地履行？
⑦“诚者物之终始，不诚无物，是故君子诚之为贵。”诚，贯穿了万事万物的