泸沽湖：母亲的田园
<a rel='nofollow' onclick="();return false;"
href="#">
不知什么时候，远在云南之西的泸沽湖忽然成了各国人类学家钟情的地方。有学者说那是“上帝创造的最后一块地方”，更有学者惊叹“原来人世还保留着一片最后的净地”，在他们醉心于泸沽湖畔摩梭人的母系社会文化遗风时，努力要做的就是破译这种文化密码。他们说，摩梭人管身旁的格姆山叫女山，管泸沽湖叫母海，摩梭人的家庭由母亲主宰，母亲的孩子永远不会分家，女儿不出嫁，兄弟不娶妻，实行走婚制度……泸沽湖的一切山水人文都飘动浓浓的母性色彩，他们觉得不可思议，于是有人认定摩梭人依旧沉浸在“创世之梦中”哩。
其实摩梭人早已把答案告诉你了：大山就是母亲。摩梭人由此珍视母性的力量并相信母性就是他们的全部世界。
如果溯本寻源，摩梭人应该是古羌的后裔。羌这个种族十分了得，从有记载以来，就是北方草原强悍的游牧部族，他们体格高大魁梧，性格狂放暴烈，像所有的游牧人一样，过着茹毛饮血，住毡衣裘的生活，家族内实行绝对父系统治。夏朝末期，有一支姜姓羌人一直与陕甘一带的周部落通婚，周武王的血液里便奔流着羌女炽热的血，武王伐纣时，姜姓羌已与周结成密不可分的部落联盟。可大多数羌部落依旧在草原上过着游猎生活，并不断与周边民族发生战争，征服、被征服，奴役、被奴役，羌人在严酷的生存环境中开始四散逃生，有的来到青藏高原东北边缘，有的到青海、甘肃、宁夏等地，其中有一支在惊慌的奔逃中撞入西南大山林。他们在这片新生代末期形成的崇山峻岭间日复一日地走着，最初的目的肯定是想寻一片水草丰美的牧场，那是游牧人眼中惟一的生息地，除此之外，他们难以想像自己还能在其他的地域里生存下去。一年，两年，可能一百年过去了，他们始终没能走出大山，越往西，山林越茂密，在地球的这道褶皱带上，起伏着无数陡峭的峰峦叠障，相形之下，人是那么地渺小和微不足道，人若是用双脚丈量这道长长的褶皱，是要几代人足足用去几个世纪的时间。
在这种没有穷尽的迁徙途中，母畜生下了小畜，女人诞下了婴孩，部族的婚丧嫁娶在山中进行着。也许，他们会暂时停止脚步，在某块平整的山腰上搭起木棚过一段日子，养大这些婴孩。新生的孩子们比父母更适应大山，他们能在峭壁上灵活地攀来攀去，能与大山的鸟兽对话，一代一代，他们已经变得十分依恋大山，温柔的山风抚平了游牧人暴躁的心，后裔们几乎忘了自己的种族曾经是什么人，来自哪里，他们成了地道的大山的种族，山的灵秀也渐渐侵入女子们的相貌里，令她们的肌肤不再像游牧人一样粗糙赤红，而是细腻洁白。
年复一年，当游牧先祖的誓言在后裔们的血液深处发出召唤时，他们就会毫不犹豫地继续踏上迁徙之途，男人们挥着砍刀劈开荆棘在前开路，与拦路的狼虫虎豹厮杀，许多男人就这样倒下了。在艰苦卓绝的跋涉中，
泸沽湖：母亲的田园 来自淘豆网m.daumloan.com转载请标明出处.
