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科学理解“普世价值”与“普世价值观”
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　　[内容提要]价值与价值观不是一回事的。“普世价值”是现实存在着的，社会价值、人类价值都属于普世价值。它们的区别在于，社会价值具有时代性，是某个时代绝大多数人所追求的价值，而人类价值与人类相始终。相信人类有共同的普遍价值是人们自古以来就有的一个合理信念。但“普世价值现”的情况同“普世价值”的情况有所不同。“普世价值观”并不是永远不变的，而是随着社会发展逐渐变化的。当代的普世价值观是各个国家、各个民族在长期实践和交往中逐渐形成的，不是一个国家、一个民族独自创造的。人们重新发现并越来越重视人与人之间的共同基本价值，对此应该给予充分的肯定。
　　[关键词]普世价值　普世价值观
　　[分类号]D5
　　[文献标识码]A
　　[文章编号]1005-6505(2009)03-0168-04
　　
　　近两年，“普世价值”成为我国报刊和人们在网络上争论的一个热门话题。这个争论涉及：什么是价值和价值观?什么是普世价值和普世价值观?如何看待普世价值观的争论?等等。
　　
　　价值与价值观不是一回事
　　
　　“普世价值”中所说的价值，就是客体对主体的意义，是客体的作用同主体的需要之间的关系。所谓主体，在这里指的是处在实践活动中的人。所谓客体，指的是人的实践活动的对象。“主体、客体”这对概念，只有在人的实践活动形成的相互关系中才能够成立。它仅仅指作为人的实践活动两端的实体在这种对象关系中的地位，而没有关系和地位以外的意思。主体与客体总是相互规定、相互依存的。就一般含义来说，价值是客体的存在、客体的属性及其变化同主体的结构、主体的需要和能力是否相互符合、相互一致或者相互接近的性质。如果这种性质是肯定的，就意味着客体对主体有价值或者有正价值；如果是否定的，就意味着客体对主体没有价值或者有负价值。如果客体能够满足主体的功利需要，它对主体就有功利价值或者使用价值；如果客体不能够满足主体的功利需要，它对主体就没有功利价值或者使用价值。如果客体同主体的审美结构相一致，它对主体来说就是美的；如果相反，它对主体来说就是丑的。如果个人的行为符合社会主体的道德规范，这一行为就被社会评价为是善的；如果相反，这一行为就被社会评价为恶的，等等。离开主客体之间的关系，价值就不存在。

　　价值观念是人们关于价值和价值关系的观念系统，是人们对现实价值体系选择和追求的观念形态，是价值取向的反映，简称价值观。价值观是以往人们生活经验和价值选择活动的总结和概括，反过来又能够规范人们的价值活动，调节、过滤和控制人们的情绪、兴趣、意志和态度。它主要由对一些基本价值的信念、信仰和理想所构成，起着评价标准、评估原则的作用。价值观包括主体的历史方位感、社会秩序信念、社会规范意识、价值实践思维、价值本位观念。
　　由此可见，价值和价值观不是同一个东西，不是同一回事。不论人们能不能意识到，是不是意识到，价值在客观上都是存在的。而价值观则是这种客观存在在人们头脑中的反映。价值不是价值观的产物，而是价值观产生的基础和根源。当人们不能正确认识和充分认识价值事实时，价值观同价值之间就会存在或大或小的差距。当前有些人看不到价值同价值观的区别，谈论的明明是价值观，却非要用“价值”这个词不可，就不可避免地造成混乱，陷入泥潭。

　　
　　有没有“普世价值”和“普世价值观”?
　　
　　过去，在我国学术界存在着“普遍价值”的概念，没有“普世价值”这个说法。“普世价值”是近些年才流行起来的说法。
　　“普世”是个模糊概念，并没有确切的边界。中国古人有“普天下”的说法，最为人们熟知的就是“普天之下，莫非王土”，以及“普天同庆”，等等。这些说法都带有“普世”的意思。
　　在历史上，这个“普世”的范围不是一成不变的。比如6000年前，仰韶人在河南，河姆渡人在浙江，相隔几千里，互不相知，各自都以为天底下只有自己这个血缘家族存在。那时候的“普世”就是人们能够认知的自己这个氏族或部落及其活动地域的范围，通常不过方圆几百里。后来，“普世”扩大到互相邻近、互相交往的国家群落或民族群落。由于海洋、