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有关普世价值的思索:普世价值

　　摘要：普世价值是确确实实客观存在的，任何社会遵照自己的发展轨迹，在其一定的经济和政治发展阶段，全部会有其价值和利益的凸显的部分，则拥有其所认可的普世价值，从而形成特定的普世价值观。
　　关键词：普世价值思索
　　“普世价值”是20世纪90年代从西方传入中国的一个新词，一进入中国，即引发知识界、理论界的关注和争论。2021年5月12日的汶川大地震后，5月22日，发表的评论员文章，称在抗震救灾中，“国家正以这么切实的行动，向自己的人民，向全世界兑现自己对于普世价值的承诺”。这篇文章瞬间点燃了有关普世价值论争的导火索。6月6日，署名“东方明亮”的作者在发表评论文章批评了有关普世价值的评论员文章，认为，“假如是普世价值造就了中国人民解放军在汶川地震中英勇救人的感人场景，那么，作为对比，美国大兵在2021年8月‘卡特里娜’飓风灾后乘着装甲车全副武装地来到新奥尔良……是什么价值造就了美国大兵用M-16‘救灾’的壮观场面呢？又是什么价值造就了美民百姓的战争罪行呢？著名媒体人司马南也随即撰文抨击有关普世价值的看法，责问：“凭什么让普世价值来抢我们抗震救灾的头功？莫非过去没有普世价值，我们就不救灾了？”至此，中国的思想文化界面对普世价值的冲击展开了一场大论争。
　　
　　通常认为，“普世价值”的观念最早起源于宗教，汉语中“普世”一词，就起源于佛经的汉译，比如佛经中就有“利养普世”的说法，其含义是“普遍世界”、“普天之下”、“全人类”的意思，宣扬的是一个“普遍利益”、“众生平等”的思想。而“普世价值”的形成和发展，多数学者认为是多方面的。笔者认为，在当今社会，经济全球化的大背景之下，“普世价值”一词作为“舶来”字眼，更多的被误读为等同于西方新自由主义的“普世价值观”或颂扬民主社会主义的“普世价值论”，一部分人把西方所谓的“自由、民主、平等”的观念和模式看成是“普世价值”的等同体。而实际上，所谓西方法的价值只能说是普世价值的一个特殊的存在方法和表现形式。无可否认，世界上确实没有能够使人人全部认同的价值观念，但这并不能完全否定在世界社会历史的发展中，存在着被绝大多数人所普遍接收并认同的价值观念――普世价值。“假如只截取一个完整认识过程的一段，以部分替代通常，把西方法价值等同于普世价值道德唯一形式，奉西方局部的偏狭的经验为圭臬，把西方的成功经验照搬到中国，就会陷入经验主义的泥沼中；反之，假如只形而上地追求普世价值的通常性和普遍性，无视中国详细的国情，简单地以通常替代改变发展着的部分，奉僵化死板的教条为能包治百病的灵丹妙药，生硬地把普世价值套用在中国社会的发展中，这是另一个以偏概全，最终会在详细的认识和实践过程中，陷入教条主义的深渊。”
　　
　　刻意的将普世价值及普世价值观并列的作比较，缘于笔者认为，很多论争的提出，是根本混淆了价值和价值观的概念，有必须在此做出提点。
　　首先，价值和价值观无疑是两个既相互联络又相互区分的概念。价值是事物对人有益有用的性能，是客观存在的，不是人主观给予的，价值观是人对事物价值的认识、评价的观念、意识。而价值的显示、发觉和开发利用则是因人而异，不具普世性。某事某物对人发生作用和意义，是事物性能