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从“玄奘”到“唐僧”：对文化圣徒的美学颠覆
　　“金猴奋起”僧“愚氓”
对于玄奘形象的颠覆，是阅读《西游记》的一个重要的突破口。《西游记》写的是中国历史上最著名的“西天取经”的故事。在西天取经的故事里，唐僧是真正的主角。当然，在历史上，他不叫唐僧，而是叫玄奘。玄奘是我们国家的四大译经家之一，也是唯识宗的开创人。为了向当时的西方——西天印度学习，27岁的他于628年从长安出发，西行5万里，历时17年，到了印度。645年，45岁的他凯旋归国，回到长安，带回经书657部，后来他又花费了17年，在其中选择译出了75部（1335卷），还写了玄奘版的《西游记》——《大唐西域记》（十二卷），记录了他西游过程中亲身经历的110个国家以及听说的28个国家的山川、地邑、物产、习俗等等。我看到有一副对联这样评价他：
西天取经万里孤征功勋第一
东土翻译一言三复事业无双
这个“第一”，他当之无愧！可是，非常引人深思的是，玄奘取经是不带助手更不带打手的，他就是孤身一人。但是在后来的《西游记》里，唐僧取经却要带三个助手，也可以说是三个打手。这让我一直觉得很奇怪。中国人的文学想象真的就这么差吗？当年玄奘一个人去取经就已经成功了，而且没有凭借任何外在的力量。这也就是说，历史已经证明，凭借着对某一种东西的坚定不移的信仰，就可以实实在在地走向成功。可是在以后的千余年里，人们竟然还是半信半疑。他们总是觉得：怎么可能呢？一个人仅仅带着爱上路就能够成功吗？一个人仅仅凭着信仰就能够成功吗？人们对此深表疑惑。结果，在写小说的时候，就提出了一种新的取经模式：这是一种凭借暴力、凭借外在的力量的取经模式。本来明明凭借这爱与信仰就可以做到的事情，现在却被重写，成为只有凭借暴力才能够做到的事情；本来一个人就已经做到的事情，现在也被改写，必须要一个团队——而且一定要是一个类似“敌后武工队”一样的武装集团才能够做到。你看，中国人的集体想象是不是让人震惊？
更令人震惊的是，玄奘在取经中的主角地位，也被孙悟空取代了。《西游记》中的八十一难，每一难都要靠孙悟空出面解决。玄奘取经的时候只是一个人，后来在南宋《大唐三藏取经诗话》、元代的《西游记杂剧》里有了“猴行者”，我估计，当时主要的考虑可能是：人物多些才好写也才好看吧。可是那时孙悟空并没有喧宾夺主，《大唐三藏取经诗话》里有偷蟠桃的事情，但那只是在师徒对话中捎带提到的，《西游记杂剧》共24出，孙悟空在第9出才出场。可惜，在《西游记》里就完全不同了：孙悟空成为不折不扣的主角。
我们看几个具体的例子。
取经的路上，有禅师送了佛教经典《心经》，并且告诉唐僧：“路途虽远，终须有到之日，却只是魔瘴难消。我有《多心经》一卷，凡五十四句，共计二百七十字。若遇魔瘴之处，但念此经，自无伤害。”可是唐僧还是不开窍。“又扯住奉告，定要问个西去的路程端的”。倒是孙悟空无师自通：“行者闻言，冷笑道：‘我们去，不必问他，问我便了。’”
还有一次，前面遇见一山挡路。唐僧忧心忡忡地叮嘱道：“徒弟们仔细，前遇山高，恐有虎狼阻挡。”可是孙悟空怎么说呢？“师父，出家人莫说在家话。你记得那乌巢和尚的《心经》云：‘心无挂碍，无挂碍，方无恐怖，远离颠倒梦想’之言？但只是‘扫除心上垢，洗净耳边尘。不受苦中苦，难为人上人。&rsqu