2021年书林一叶-书林一叶书法字 1.docx

2021年书林一叶-书林一叶书法字_1书林一叶|书林一叶书法字
日本的宋学研究 　　王水照　主编 　　传媒和真相 　　――苏轼及其周围士大夫的文学 　　内山精也　著 　　复古和创新
　　――欧阳修散文和古文复兴
　　东英寿　著
　　新兴和传统
　　――苏轼词叙述
　　保�佳昭　著
　　科举和诗艺
　　――宋代文学和士人社会
　　高津孝　著
　　距离和想象
　　――中国诗学的唐宋转型
　　浅见洋儿　著
　　气和士风
　　――唐宋古文的进程和背景
　　副岛一郎
　　上海古籍出版社2021年版
　　这套六人集多从文学层面落笔，而又突出“士大夫”即宋代文化的关键发明主体而展开，这在内山精也、浅见洋二、副岛一郎等人的论文中都有着重的表现，而有的书名更明确揭示了“士大夫”或“士人社会”是她们的叙述基点。宋代以来，以进士及第者为中心的“士大夫”阶层，替代六朝隋唐的门阀士族，而成为政治、法律、经济决议和文化发明的主体，这本身就是中国社会“唐宋转型”的一大结果，也是认宋代为“近世”的关键依据之一，而所谓“自宋至清千年一脉论”，在很大程度上也基于对这个特殊阶层之存在的体认。更主要的是，当“内藤命题”从经济史、制度史向思想史、文艺史领域延伸时，“士大夫”作为发明主体的地位就尤其显著。据我所知，1999年3月21日，日本的宋史研究者曾在东京大学文学部召开一次专题讨论会，名为“宋史研究者所见的中国研究之课题――士大夫、xx、文人或精英”，会议的专题就是呼叫以“士大夫”为中心的研究。
　　因为抓住了士大夫社会的特点，和印刷技术作为新兴的传输媒体给这个社会带来的巨大当代性，使内山精也从看似日常的题目中发掘出了丰富而崭新的意蕴。她论王安石明妃曲、苏轼“乌台诗案”和“庐山真面目”等文，吸纳融会接收美学、传输学等理论结果，描述宋代士大夫的心态和审美趋向，读来既感厚重而又兴味盎然。浅见洋二的距离和想象一书论题集中，她立足于对中国诗学史的总体把握和对批评术语的特有敏感，从一系列诗学的或和诗学相关的命题中，细致地推考和论证“中国诗学的唐宋转型”，令人颇获启迪。所谓“唐宋转型”，实际上从唐中叶起就初显征兆，和中唐枢纽论异名同义。副岛一郎即选择自中唐至北宋这一历史时段切入论题，对啖助、杜佑、柳宗元至宋初古文家、易学家进行探讨，举证充足，结论平实可据。当然，经济、制度等选题依然受到学者的注意，尤其是宋代以来成熟的科举制度，对士大夫社会的作用可谓举足轻重，高津孝就有多篇论文包括科举和文学的关系，并有新的创获。保佳昭、东英寿两位则专注于作家个案研究，分别以苏轼词和欧阳修古文为论题，曾引发中国同道的瞩目。高津孝、保佳昭、东英寿三人全部长于史实、文件的考辨，发扬了日本汉学长久形成的优良传统。高津孝对于古文八大家的成立过程的系统梳理，其结论引用率甚高；保佳昭对苏轼词的意象分析和编年考证，也显出颇深的文史功底；东英寿对欧阳修文集版本的考察，亦称缜密细致，尤对日本尊为“国宝”的天理图书馆藏本作了迄今所见最为详尽的考评，认定其版本价值居现存欧集诸本之首，殆成定谳。
　　选自日本宋学研究六人集序言・王水照
　　写作的孤独
　　写作的孤独是这么一个孤独，缺了它写作就无法进行，或它散成碎屑，苍白无力地去寻求还有什么可写。它失血，连作者也认不出它来。首先，永远别将作品向秘书口述，不管她多么灵巧，在这