2021年书香墨韵的文房清供-书香墨韵.docx

书香墨韵的文房清供:书香墨韵

　　 　　在中国传统社会中，文房清供是笔耕丹青的必须条件，它既是书房的用具，亦是文人雅客赏玩之物，悠悠历史长达千年。所谓“供”，即供奉，自然是圣洁高贵之物：所谓“清”，能够是清雅不俗，能够是清逸不浊，也能够是清心寡欲。因此，文房清供，其原来含义是文人书房中那些表示文人高雅气息和悠然古意的物品。
　　儒雅的文人有很多生活的讲究：曲水流觞，西园雅集，叠石造园，拜石书蕉，琴棋书画，全部是文人特有的生活情趣和生活理想，由此也产生了和这种生活情趣和生活理想相关的很多趣事，也组成了文人艺术的一个主要的组成部分。文房清供，是书案上清雅的实用陈设品，包含有笔筒、笔插、笔匣、笔掭、笔洗；墨盒、墨床、水注、水丞；镇纸、臂搁、裁刀；砚滴、砚屏、印章、印盒、帖架、文具箱等，可谓包罗万象、琳琅满目，已远远超出了其实用价值，而更多的为赏鉴之途。文人对其追捧，更多是在诉求一个精巧的生活方法，一个古雅的生活态度，一个闲隐的生活追求。古人云：笔砚精良，人生一乐。能够想象，那是怎样的一个燕闲清赏之态！文房清供作为文化遗产，不但为我们了解古代的人文历史提供丰富的佐证，同时也向我们揭示了古代文人雅士丰富的精神文化内涵世界。
　　笔筒是一个最为常见的置笔用具，通常呈圆筒状，是文人书案上的常设之物图1—图6。文震亨长物志笔筒专条云：“笔筒湘竹、棕榈者佳，毛竹以古铜镶者为雅，紫檀、乌木、花梨亦间可用。”屠隆的文房器具笺笔筒条曰：“笔筒湘竹为之，以紫檀、乌木棱口镶座为雅，余不入品。”传世笔筒中，竹木牙等材料制成的笔筒明末很多，能够认定万历年间的亦不在少数，然瓷制笔筒万历年间的几乎不见，唯崇祯一朝大量出现，且精美无比。入清以后，笔筒材质愈加丰富，瓷制品种骤增，应有尽有，至康熙时期达成了高潮。我们现在看到的木制笔筒大多为明代中晚期以后，嘉定派竹刻将传统诗文书画艺术融入竹刻之中，开启了文人竹刻艺术的大门。朱氏祖孙三代朱鹤、朱缨、朱稚征全部是明代杰出的竹刻家，共襄竹刻技艺奠基之功而名垂青史，其中朱鹤被尊为嘉定派创派始祖。
　　笔掭又称笔砚，用于验墨浓淡或理顺笔毫。笔掭自宋代面世时起，器形就以小浅碟状为主，一掌可握，造型多为片形、树叶形或荷叶形，方便毛笔匀沾墨汁。明代的笔掭基础上沿袭宋代形制，多为名贵材质或名工之作，造型式样全部很精美。明代晚期，笔掭已是文房常设用具，官窑和民窑全部大量烧制，不一样器形和材质的笔掭，彰显着使用者的品位喜好和艺术趣味。到清代，伴随墨盒的兴起，笔掭的实用性深入下降，更多是作为赏玩的文房雅物出现在文人的书斋案头，造型图案上也是极尽巧思，制作时十分重视细节，务求典雅，意取吉祥，从根本上迎合大家观览赏玩的审美情趣。图7，图8
　　臂搁又称秘搁、搁臂、腕枕，写字时为防墨沾污手，垫于臂下的用具。呈拱形，以竹制品为多。臂搁这种文房用具，今人能够了解其用途的已经不多了，但在旧时，它却是书房中的必备。臂搁的材质很多，有竹子、黄杨木、紫檀、紫砂、红木、象牙等材料，其中以竹子的最为常见。宋人林洪在文房图赞一书中给臂搁起了一个有姓有名的称呼“竺可冯”：竺秘阁字可冯，号无弦居士。“冯”是“凭”的古字，“凭”意为依着、靠着。此竹可凭，清楚点出了此物的用途和功效。在众多的书房清供中，臂搁受到了文人雅士的喜爱，刻制题材有取座右铭为警策，有刻诗画认为欣赏，有