全部城隍庙忆旧城隍庙
旧时每个城镇通常全部会有一个城隍,现在能够保留下来的已经极少了。有些是留下来的,有些是修复了的,有些就仅仅是有那么一点点的痕迹了,更多的已经消失在历史的长河中。在北京市金融街中心区的全部城隍庙休闲广场多年落成,和修缮完工的全部城隍庙一同将向游人开放。在维修过程中,发觉了三座石碑,其中两座石碑曾作为民房墙壁,碑身字迹仍依稀可辨,分别是顺治年间之西棚老会碑记和雍正年间之重修京全部城隍庙挂灯会碑记;另一座石碑则被敲断后深埋地下,字迹已磨灭不清。现三座石碑被重新竖立于寝祠两侧。
明清两代北京城内有城隍庙四座:全部城隍庙、宛平城隍庙、大兴城隍庙、江南城隍庙。其中全部城隍庙庙会历史最悠久。
京城全部城隍庙
美国人刘易斯·查尔斯·阿灵顿1933年写的古全部旧景中描写:“王府的后面高墙里的角落,是当地的城隍庙,两侧有很多还原的碑匾和黄色的布条,它肯定是个尤其有用的庙。”她说的就是现在复兴门的全部城隍庙。那时全部城隍庙山门上还有一副对联“谁毁谁誉,逝者如斯夫;不仁不智,孰之而已矣。”
城隍庙里挂有“纲纪严明”、“浩然正气”、“护国庇民”、“我处无私”、“节义文章”、“发扬正气”等匾额,还有“做事奸邪任尔焚香无益,居心正直见吾不拜何妨”、“善恶到头终有报,是非结底自分明”、“善行到此心无愧,恶过吾门胆自寒”等楹联。这些匾额和楹联的关键是歌颂城隍爷的功和德,劝人行善不作恶。另外还有石碑、石刻等,这些文化古迹是城隍文化的主要组成部分。我的父亲就在这一带长大,她记忆中,当初城隍庙山门口一队巨大的石马,听说天天早晨,全部能看到石马大汗淋漓,体温很热,大家全部说是城隍爷外出巡视,刚回来……
城隍溯源
城隍,起源于古代对水隍庸城的祭奠,为周宫八神之一。“城”原指挖土筑的高墙,“隍”原指没有水的护城壕。古人造城是为了保护城内百姓的安全,因此修了高大的城墙、城楼、城门和壕城、护城河。她们认为和大家的生活、生产安全亲密相关的事物,全部有神在,于是城和隍被神化为城市的保护神。以后城隍又由护卫神变为阴界监察系统,道教因之而称城隍神职司为剪除凶逆,领治亡魂等。
城隍神最垣赫的时期是明代。朱元璋建国后,想利用群众迷信心理,鼓吹城隍神能鉴察民之善恶,行善者得福,作恶者受惩,用以震慑臣民,巩固统治。“以鉴察民之善恶而祸福之,俾幽明举不得幸免”。她于洪武二年1369正月大封京城和天下城隍。城隍即所谓镇守。各府有全部城隍庙一座,其属下各县有城隍庙一座。北京城内有二县,各有城隍庙。明冯应京月令广义说北京的城隍先是文天祥,后为杨椒山。她们是正义的化身。
庙会兴衰
明刘侗著帝京景物略:“城隍庙市,月朔、望,廿五日,东弼教坊,西逮庙墀庑,列肆三里。图籍令日古今,彝鼎之日商周,氍镜之日秦汉,书画之日唐宋,珠宝象玉珍错绫缎之日滇粤闽楚吴越者,集市族族,行而观者云,贸迁者三,渴乎庙者一。”明代的燕全部游览志说:“庙市者,以市于城西之全部城隍庙而名也,西至庙,东至刑部街,约三里许,大略和灯市同。每个月以初一、十五、二十五开市,较多灯市一日耳。”详尽地记载了庙会出售钟鼎、书画、玉器、文玩的兴旺景象。明人笔记谈经还说到外国客商逛全部城隍庙庙会:“碧眼胡商,飘洋番客,腰缠百万,列肆高谈”的情景,谈经中还说:“庙市则起自刑部街
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