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孟子和孔子资料冷清的孔庙和送子的孔子

　　 　　鲁迅先生曾经谈到，中国的孔庙即使很多，但很冷清，老百姓是不去孔庙的，似乎说明，孔子跟民众离得很远。鲁迅先生是从晚清走到民国的，清朝的孔庙确实很冷清，每个庙门口，没有戏台，倒是有一块刻着“文武百官下马轿”字样的石头，庙的外墙多半高大，上面写着“宫墙万仞”，森严，威武，这么的地方，当年根本就不让平头百姓进来，想来全部来不了。能进来的，全部是有功名的xx，或现任的官员和过去的官员。
　　曾经一度，孔庙其实很受百姓青睐，尤其受女人的欢迎。唐人封演在封氏闻见记里提到，在南北朝时期的北朝，也有孔庙。那时候，常常有妇人去孔庙求子。不知怎么回事，当初的孔庙，竟然还设有孔子之榻，前来求子的妇人，还要露形，也就是脱了衣服登榻躺一躺，大约以为这么才有应验。她们认为，在孔子的床上裸身睡过，受孕的可能大大增加。后魏孝文帝是个追求汉化的鲜卑皇帝，对孔子很尊敬，感觉这么轻慢了圣人，于是下诏严禁，不许妇人进孔庙。以后，伴随孔子地位越来越高，孔庙也就越来越神圣，到了清朝，孔庙就变成了鲁迅看到的样子，神圣、肃穆但冷清。明朝的时候，最少书生们还能够聚集到孔庙闹闹事儿，可是自打金圣叹哭庙案以后，书生的这个特权也没了。孔庙成了有专员教官管理，只准春秋两祭，士人参加的官办仪式场所。平日大门紧闭，连鬼全部不见一个。可怜赫赫威名的孔夫子，只有到了祭奠的时候，才能享用一下冷猪头，祭拜过后，就廉价了教官。虽按理说士绅们平时也应该在里面的明伦堂讲讲经，但这么正经的地方，有谁愿意去呢？
　　我们实在不知，当年北朝的妇人，为何喜爱到孔庙里去求子？孔夫子一个大男人，当年活着的时候，即使并不是一个禁欲主义者，也见过名声不佳的美妇人南子的，但她怎么就在老百姓眼里变成送子观音或娘娘了呢？民间的事情，好些没理可讲。我们实在不知道当年百姓的想象力是从哪个方向展开的，不过，既然百姓能把伍子胥庙演绎成五撮须相公庙，把杜拾遗庙杜甫演绎成杜十姨庙，并塑了十个美娇娘，大姨、二姨……一直排到十姨。认定孔子能够送子，也不奇怪。
　　中国老百姓造神拜神，是有强烈功利意义的。她们首先在不停制造部分无厘头的神怪出来，无故地供奉，首先也从不放弃任何一个比较有名的人物，努力将她们改造成自己喜爱的模样，给予自己需要的功效。观世音菩萨由男变女，然后再变千手千眼，无所不能。关云长一个从本身事迹不论怎样全部看不出跟钱财有半点瓜葛的家伙，最终竟然变成武财神，饱受商家的香火。林夫人，一个官家太太，变成妈祖，海上的第一女神。当年的孔子，自然是不会被轻易放过的，大约也就是按这么的思绪被开发出来的——这么