3、暴力的世界.pdf

太古历 史: 创记世 1-11
第三课
一个暴力的世界

1。 你注意过吗？小 孩子常常大胆地置身在一个危险的境地。 他们毫无警觉
的走到马路当中，随便拿起一把锐利的刀子。 有时甚至走到陌生人旁边，牵着别
人的手走了----完全不在意别人可能造成的暴力伤害。
当然了，成年人就必知道这世界充满了各种患难。天灾造成生命财产的损
失， 疾病带来的痛苦，机器可能引起的伤害。我们也知道最大的危害就是由人对
其他人所造成的。因着男人或女人所犯下的逼迫，攻击，谋杀和战争的暴力行为，
对他人造成伤害。如果我们留心人类的历史，或稍微注意一下当前的时事，就几乎
不可能否认人类已经使这个世界到处都充满了暴力。
2。 我们把这一课的题目称为“一个暴力的世界“。我们要从创世记4章1节到6章
8节来看摩西如何描述人类在堕落之后，很快的就为这世界带来了患难和暴力。在
这段经文中摩西描述人类怎样开始用暴力充斥了这世界，以及神怎样回应处理这些
问题。
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4。 我们要从三方面来研究创世记这段经文。首先，我们要看看这些资料的文
学结构。 第二，我们要注意这些章节的原意。第三，我们要探讨新约教导我们怎
样把这些经文应用在现今的时代中。
5。 让我们首先来看创世记4章1节到6章8节的文学结构。
6A。 这段创世记的经文涉及一些不同的主题，它包括叙述和家谱两部份。由于它
的复杂性，常给我们留下一个这些经文不太协调的印象。但是仔细研究这段经文以
后，我们就会发现它是一份经过细心编排，有一个合一目的的文学作品。
6B。 这段创世记的经文可以分成两个主要段落。第一段包括4章1节到5章32节。
我们称它为”早期的暴力与盼望“。第二段包括6章1节到8节。我们称它为”晚期的暴
力与盼望“。
7。 创世记4和5章这段暴力与得救盼望的早期场景可以分为4部份。这4部份又
可分为叙述和家谱各两组的对应。4章1到16节构成一段叙述，和4章25到26节的第
二段叙述互相对应。4章17到24节形成一个家谱，与5章1到32节的第二个家谱互相
对应。我们要研究一下这些材料，探讨两段对应的叙述之间彼此的关联。然后接下
来细看两个家谱之间相互的对应。
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8。 首先，在4章1到16节，摩西开始描写一个关于“罪人该隐”的故事。这段经
文记载一件人人皆知的事，就是该隐在一次嫉妒的盛怒中杀了他的兄弟亚伯。
9。 进一步细看这段经文，我们就发现它可以划分成五个戏剧性的步骤 。 从第
1到2A在故事开始的时候，该隐和亚伯和睦相处。
但是当我们读到第16节，在故事结束的时候却出现了一个非常不同的情况。
该隐被赶出这片好土，独自一人远离家园和神特别的同在。
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在这段叙述的第二个阶段，从2B到7节描述了导致该隐杀害亚伯的事件。它
特别提到两种献给神的“祭物”之间的区别。简单的说，神喜悦亚伯的祭物，却拒绝
该隐的祭物。并且神警告该隐说，罪的权势要伺机辖制他。但该隐却不把这事放在
心上。
叙述的第三阶段在第8节，它是故事的转捩点。在这个阶段中，该隐谋杀了他
的兄弟亚伯。该隐和亚伯从一个献祭的地方出去到了野外。正如神所警告的，在那
里罪辖制了该隐，使他成了人类历史上的第一个谋杀者。
叙述的第四阶段从9到15节，描述神给该隐的“咒诅和保护”。神咒诅该隐，赶
逐他离开伊甸地，使他流落他乡。但却保护他不受他人的攻击。
12。 所以我们看见创世记4到5章从该隐可怕的犯罪故事开始。罪使他败坏到一个
地步，导致他杀害他的兄弟义人亚伯。这个结果使他被驱逐到一个远离神祝福的地
方去居住。
13。 看过创世记4到5章第一段叙述的结构以后，我们现在要进入这段经文的第二
段叙述。这段相对的叙述记在4章25到26节。经文的重点从罪人该隐转到亚当的第
三个儿子“义人塞特”身上。
14。 有关“义人塞特”的记载可以分为三个简短的阶段。第一，在4章25节，夏娃
生了塞特。
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16。 第二阶段在4章26A，摩西提到塞特也有一个儿子，名叫以挪士。
关于这个事件并没有更