2021年曹植洛神赋专题平议曹植洛神赋.docx

曹植洛神赋专题平议曹植洛神赋

　　 　　摘要洛神赋是建安文学代表作家曹植创作的一篇著名抒情小赋，借洛水女神宓妃的神话传说描写了一个人神相恋的悲剧小说。相关这部作品的主旨，1000多年来很多学者全部进行了探索，见解各异。曹植后期政治处境极为艰苦，一直深受文帝的迫害、压制，生活困顿，难以安定，但其思想中一直闪耀着渴望建功立业的儒家思想的光芒。联络作者所处时代背景、思想及生活处境，“寄心君王说”更合乎情理。
　　关键词洛神赋；作品主旨；寄心君王
　　中图分类号 文件标识码A 文章编号1005-3115202118-0053-04
　　一、洛神赋专题研究现实状况
　　洛神赋是三国时期魏国文学名家曹植的浪漫主义名篇，它以奇幻的想象、浪漫的神话题材，描写了一幕感人的人神相恋的爱情悲剧。其描写细腻、语言优美、抒情浓郁，千百年来取得了很多赞誉。但伴随而来的还有很多争议，关键表现在时间和专题等方面。
　　有关洛神赋的创作时间，作品序中明云：“黄初三年，余朝京师。”但李注云：“黄初，文帝丕年号。魏志曰：‘黄初三年，立植为鄄城王。四年徙封雍丘，其年朝京师。又文纪曰：‘黄初三年行幸许。’又曰：‘四年三月，还洛阳宫。’魏志及诸诗序并云四年朝，此云三年，误。”①由此可知，李善认为三年有误的说法是依据史书记载的曹植朝京师及文帝曹丕的活动时间。黄初三年，曹丕行幸许昌，至四年三月才返回京全部洛阳，而序中说三年朝京师显然不合理。也有一个说法认为，魏志中不提黄初三年曹植朝京师的事，大约是省略了。笔者不一样意此说，没有记载的事就猜测为省略，这不可信。另外，魏晋南北朝文学史参考资料的注释中也明确说此赋写于黄初四年，前人也多认为是黄初四年所作，笔者亦持此看法。
　　近20年来，研究洛神赋专题的文章不胜枚举，关键有张文勋苦闷的象征——〈洛神赋〉新议，张媛再谈〈洛神赋〉的主旨，周明怨和恋的情结——〈洛神赋〉寓意讲解，刘玉新〈洛神赋〉寓意管窥——兼谈曹植和甄后的暧昧关系，刘大为〈洛神赋〉专题新论，顾农〈洛神赋〉新探，林世芳用弗洛伊德学说重新诠释〈洛神赋〉，叶通贤政治失落的遣怀——〈洛神赋〉主旨之再探索，郑慧生〈洛神赋〉发微，渠晓云〈洛神赋〉专题再探，曹植〈洛神赋〉的另一个解读，傅刚曹植和甄妃的学术公案——〈文选·洛神赋〉李善注辨析等。
　　二、洛神赋专题概述
　　有关洛神赋的主旨，历代有“感甄说”、“寄心君王说”、“理想幻灭说”、“忧愁说”、“政治失落的遣怀说”及“思念亡妻说”等，下文逐一评述。
　　“感甄说”出现的最早。此说最早出自文选·洛神赋李善注引记清胡克家重刊宋尤袤本文选卷19，记曰：“魏东阿王，汉末求甄逸女，既不遂。太祖回和五官中郎将。植殊不平，昼思夜想，废寝和食。黄初中入朝，帝示植甄后玉镂金带枕，植见之，不觉泣。时已为郭后谗死。帝意亦寻悟，因令太子留宴饮，仍以枕赉植。植还，度轩辕，少许时，将息洛水上，思甄后。忽见女来，自云：我本托心君王，其心不遂。此枕是我在家时从嫁，前和五官中郎将，今和君王。遂用荐枕席，欢情交集，岂常辞能具。为郭后以糠塞口，今被发，羞将此形貌重睹君王尔！言讫，遂不复见所在。遣人献珠于王，王答以玉佩，悲喜不能自胜，遂作感甄赋。后明帝见之，改为洛神赋。”②
　　此说在唐代十分盛行。中唐诗人元稹代曲江老人百韵中有言：“班女恩移赵，思