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不净观
第一讲
最尊贵的净莲上师讲解

各位师兄！阿弥陀佛！
我们今天开始介绍「不净观」。
可能很多师兄觉得很奇怪，有疑问，我们不是大乘吗？修习大乘的菩萨，
需要修习四念处吗？要不要？不知道啊？一般都会有这样的误解，以为四念
处是小乘的法门，跟大乘大概是没有直接的关系，或者是修习大乘的菩萨道，
可能并不一定要修习四念处这个法门。因为我们根深蒂固的观念，就是四念
处主要是南传佛教，或者是原始佛教修习证果，就是你要证得阿罗汉，就一
定要从四念处开始下手，就是走的是小乘的解脱道，才需要修习四念处，这
是一般的认知是这样子。可是，事实上是不是这样子呢？大乘菩萨也需要修
习这个法门吗？我们就先来分析一下，这个法门，它到底是做什么用的？或
者是，它可以达到什么样的目的？对于小乘、大乘，或者是自利、利他来讲，
它到底有什么殊胜的地方？这样我们才能够明白这个法门，或者是很深入地
去修习它，这个话就要从佛陀涅盘开始讲起。
我们都知道，佛陀涅盘之前，阿难问了祂一些问题，其中就有一个问题
就是：「佛陀您老人家走了，我们后世的弟子应该依什么而住呢？」就是我
们应该修习什么法门呢？当时佛陀的回答是说：「依四念处而住」。就是说，
我们后世的众生，尤其末法的众生，应该修习什么法门为主？就是四念处为
主，这是佛陀对我们的交待、跟叮咛、跟嘱咐，所以我们要遵循佛陀的教导，
依四念处而住。
还有，佛陀在世的时候，也经常赞叹两个甘露门。所谓「甘露」的意思，
就是不死的法药，叫做甘露，就是你想要了脱生死，最殊胜的两个法门，就
是两个甘露门：一个是念身，一个是念出入息。所谓「念身」这个法门，就
是「观身不净」，就是我们现在要介绍的不净观，这是第一个最殊胜的甘露
门。你想要解脱、了生死的话，这个法门最快，想要破除我见、或者是身见，
对这个身体的执着、或者对「我」的执着，这个法门是最殊胜的、最快速到
达，就是你要证果，它是最快的；另外一个「念出入息」，就是大家很熟悉
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的「安般」，安那般那，也是数息观，也可以翻成数息观，有关于这个法门，
我们前面这几年大家都已经学得很好，也修得很好了。所以我们现在就介绍
第二个甘露门，就是所谓的「观身不净」。
为什么要修习这个法门？或者说，为什么佛陀这么赞叹这个甘露门？你
想要解脱的话，这个法门是最殊胜的、也是最快的呢？那就要知道，不净观
对治的是什么？就是贪爱。因为我们众生为什么会在三界当中轮回，最主要
的根本就是贪爱，一念贪，就一念轮回，所以是什么力量驱使我们不断、不
断地轮回，没有办法跳脱呢？就是贪爱，就是所谓的「爱不重，不生娑婆」，
《维摩经》上面也有一句话，就是「从痴有爱，所以病生」，就是众生一切
的病的来源，最根本病的来源，就是一切病的来源是什么呢？就是「从痴有
爱，所以病生」，为什么会生病呢？就是「从痴有爱」，这个「痴」，就是无
明，一念的无明，以为有「我」，有「我」就贪爱，