2021年寻求真爱寻求真爱的孤独者.docx

寻求真爱寻求真爱的孤独者
摘 要：倾城之恋中的范柳原一向以风流浪子著称，然而在纵情声色的外表之下，她却是一个执著于真爱的人。作为弃儿的她强烈需要一个自我价值认同感，对中国文化和古典爱情充满想象，但来自于现实和命运的双重挑战使她最终无奈妥协。她是追寻精神家园而不得的孤独漂泊者，也是人生荒凉的悲剧性体验者。
　　关键词：倾城之恋 孤独 妥协
　　范柳原是张爱玲作品中著名的风流浪子，然而在纵情声色的外表之下，她又是一个孤独地寻求真爱的人，有着更为宽广的思想深度，表面看似无情，实际上对于“执子之手，和子偕老”的古典爱情小说心向往之，她的游戏人生的态度只不过是她面对荒唐、庸俗、市侩和虚无人世的一个反抗和挑战。作为社会的叛逆者，她不为世俗所拘，好像是贾宝玉的借尸还魂，穿越了时光的隧道从晚清抵达民国，然而却遭遇了更为无情的世情，她的滥情带有对世情和女性的讽刺和调侃，更像是有意为之的“恶作剧”。
　　一、孤独的漂泊者。无家，无国，无牵挂，这是范柳原和白流苏认识之前的生活状态，此说颇似红楼梦中的贾宝玉，“赤条条来去无牵挂”。作为一个双重的“弃儿”，范柳原是一个无根的人，她是父亲在英国秘密地和一个交际花结婚生下来的，不被家族所认可；她是中国人，却在英国长大，既不被中国文化所认同，也不能融于英国社会，在她的内心，实际上一直隐含着一个不被认同的痛苦，她亟须的是自我在家庭和文化中的归属感和价值定位，因此她才会对中国如此向往——漂泊在外的游子是如此迫不及待地寻求自己的文化之根，也对组建自己的家庭慎之又慎，她理想中的中国，是有着“死生契阔，和子相悦。执子之手，和子偕老”之爱情的浪漫国度；她所要追寻的家，并不但仅是找一个女人结婚，而且还是她孜孜以求的精神家园。从这首先看，范柳原无疑是一个浪漫主义者，也就必定遭到现实的无情打击，以至于受了些刺激，成为著名的“风流浪子”。
　　范柳原即使在金钱上占有优势，但她却缺乏爱、安全感和认同感，她亟须得到人的了解，亟须大家看到她孤苦的内心，知道她对于世界的消极了解和无边恐惧。“‘我自己也不知道我自己——可是我要你知道我！我要你知道我！’她嘴里这么说着，心里早已绝望了，然而她还是固执地，哀恳似的说着：‘我要你知道我！’”①在放浪形骸之下，实际是一颗软弱无助而孤独的灵魂。她首先渴望着被爱、被了解，渴望着大家对她付出一点真心，其次又对此深表怀疑：“这堵墙，不知为何使我想起地老天荒那一类的话……有一天，我们的文明整个的毁掉了，什么全部完了——烧完了，炸完了，坍完了，可能还剩下这堵墙，流苏，假如我们那时候在这墙根底下遇见了……流苏，可能你会对我有一点真心，可能我会对你有一点真心。”②这是表现出范柳原深刻之处的著名段落，曾经被惊呼为“好一个天际广阔胸襟浩荡的境界！”③也使得范柳原从风流浪子的形象转变为人生悲剧的负担者和思索者，“范柳原玩世不恭的形象出人意料地展现了精神上的深度和可感性”④。也正是这种形而上的哲学思索，使得范柳原对人生、感情和命运全部有独到的体悟，感到生命中“惘惘的威胁”，认为“执子之手，和子偕老”是一首最为悲伤的诗，因为它永远也不能够实现。战争以后，范柳原即使不爱白流苏，不过依然娶了她，因为在战争对于人生的强行干预之下，她把她实实在在地当做一个“人”来看待，也了解了她心中的痛苦和恐惧，她们全部只不过是遭到驱逐的无依无靠的孩