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泰华文学对泰语文学的影响泰华文学
摘要：泰华文学和中国的文化、文学有着深厚的渊源，尤其是作品中反应出来的伦理道德观念和现实主义创作方法。不过其次它们来自泰国的现实生活，含有泰国社会的特色。本文用文化眼光对泰华文学进行考察，探索它的传输及其融入主流社会以后所产生的改变及对泰国文学的影响。
　　关键词：泰华文学；泰语文学；影响研究
　　中图分类号：I109文件标识码：A文章编号：1008―016320214－0012－04
　　泰华文学滥觞于20世纪20年代，至今己有80余年的历史。对于泰华文学的特征，现在泰华文坛有三种看法:一、泰华文学是中国文学的分支；二、泰华文学是泰国文学的一个组成部分；三、泰华文学兼有以上两种特征。笔者认为泰华文学即使受中国当代文学的影响及带有中国的人文传统，含有炎黄文化的基因，相互有文化上的血缘关系，不过它已经和泰国的本土文化相融合，成为泰国文化的组成部分，因此它毫无疑问应是泰国文学的一个组成部分，并对泰语文学产生了巨大影响。
　　一、泰华文学的发展和崛起
　　中国和泰国是友好邻邦，中泰交往的历史由来已久。早在公元前的西汉时期，两国交往的序幕就已拉开，在这以后，世世代代，绵延不停。因为移居泰国的华人众多，因此在泰国境内，形成了独特的华人社会。在华人聚居的地方，“炎黄子孙”、“龙的传人”的民族文化，代代相传，即使是数代居住泰国的华人，也仍然保留着华族的传统文化、风俗习惯、语言文字和共同的心理素质和民族意识。这种民族文化的维系力量，首先来自民族的血缘关系，首先来自华人社会的华文教育、华文报刊和华文文学。泰国华人社会蕴藏着这种民族文化，是在异国土地上发育成长的，它必定要受到泰国这个大的社会背景、生活环境和当地人民风俗习惯、历史文化的影响，这就使它现有和中华民族文化一脉相承的血缘关系，又展现出和中国本土民族文化不一样的特色。尤其是本世纪80年代以后，泰国的华人绝大多数加入泰籍，成为泰国公民，华泰两族人民自然通婚，这就加速了两族人民融合、同化的步伐。近20年来，伴随世界各地华人经济的国际化，泰国华族人民的观念也产生了深刻的改变。最显著的一点是华人社会原有的“落叶归根”的思想已日趋淡化，更多的人有了“落地生根”的观念。和此相联络，华人商品意识、竞争意识、参政意识也全部比较强烈。这些，恰好表现出华泰两族文化长久接触、融合以后建立起来的新的华族文化观念。
　　从政治上来看，在20世纪上半叶，泰国华侨华人的民族认同感过于强烈，落叶归根心理浓重，她们对所在国的政治认同意识和国家归属感较为淡薄。自1932年政变后，泰国政府开始切实实施抑制华文教育及排挤华侨华人的政策。在不正常的社会环境中，泰华作家难以一边坚持创作，一边扩大宣传、加强交流，以争取在泰国文学格局中的正当和应有地位。从历史上看，泰国华侨华人政治观念的大转变应是在1955年万隆会议以后。伴随中国开始实施激励华侨入籍、效忠当地国政府的政策，泰华新文学的本土化特征逐步显著，泰华作家对所在也达成了新的高峰。
　　尤其是到了20世纪80年代，泰华文学逐步被认同。从本身来说，伴随第二、三、四代华侨华人和泰族人在血缘、民俗、宗教、文化等方面日益融合，华侨华人对泰国的国家认同问题已基础明确。这一现象意味着泰华作家政治身份的变更，泰华作家身份