2021年浅读·趣学·乐诵-浅诵.docx

浅读·趣学·乐诵|浅诵

　　 　　论语是中国传统文化的经典，是儒家思想的精华。不过小学生对古代文化知识知之甚少，怎样让小学生在接触国学经典时，学其精髓，承其要义并乐在其中呢？我在引领学生接触国学教材论语的过程中逐步感悟到，只有让学生饶有爱好地学习，让学生切实了解其本意，适度阐发，古为今用，才能弘扬国学。
　　一、浅读。文疏意通
　　所谓“浅读”，并非是指我们阅读中那种浅阅读，不需要思索而采取跳跃式的阅读方法，即所谓囫囵吞枣、一目十行、不求甚解；而是从读准字音开始，读出古文节奏停顿，然后读到能结合译文自主疏通字词，最终能带着自己的了解读出古文的意境来。这种让全体学生全部能“低门槛”跨入的阅读，减轻了小学生接触古文时的畏难心理。在教学乐多贤友三段古文时，我全部采取了这种“低门槛”的阅读教学，学生借助拼音，一下子就能读准字音，读通句子，激发了她们的学习爱好。
　　1 音律相怡融。虽说小学生接触到韵论语没有古诗在音律上的严格要求，但经过编者将心整理编排，那一段段浅显、简练的文字读来也是琅琅上口，富有音韵。古文中很多字的读音和当代字音有区分，所以，读正确是学习论语的第一步。这是学习古代汉语、古代文学必需练就的基础功，必需掌握的基础能力。在这个阶段，学生要放开嗓子读，齐读，单个读，默读，有感情地读，带着问题边想边读；还能够小组读，男生读，女生读。
　　古文有古文的韵味，也需读出节奏。在句子中的语意停顿上，教学中我就直接出示了句子中的停顿线，指导学生朗诵是注意读出节奏来。不过教课时也发觉，学生所以而刻意地在停顿线处进行了语音停顿，结果一段话读来，反而像结巴似的，失去了古文原有的韵味。此时，老师的示范性朗诵就表现出了指导性，学生也在范读中感悟到语意停顿和语音停顿的微妙区分。当一段段论语流畅读出，字正腔圆、抑扬顿挫的童音好像就是一段优美的乐曲。
　　2 掬水月在手。古汉语传承至今，经历了太长的演进过程，因此其字词的本义包含引申义和今义全部大相径庭。对于小学生来说，只要能结合古文的详细语言环境，“不甚了了”，有所感悟即可。所以我在教学中，就将古文、译文同时出现，引导学生古文、译文对照着阅读，大致读懂其意思，正确了解古文每句话要表示的意思即可。这么大大降低了学生的学习负担，拉近了古文和小学生了解能力上的距离，使小学生能真正地和古文零距离接触。
　　有了意义的了解，当要求读出古文意境的时候；学生的情感融入古文字中就水到渠成了。此时，一段古琴弹奏的悠扬旋律，配上学生清脆稚嫩的朗诵声，古文的意境就随即显现，学生也就能在此感悟中收获论语一段段文字带来的更多意蕴，真可谓“掬水月在手，弄花香满衣”。
　　二、趣学，道法自然
　　古文讲究文以载道，而又言简意赅，往往只言片语能蕴含极其丰富的要义。国学教材选编的乐多贤友一篇中有三段文字，分别向学生讲述了孔子对好友间的相处之道、怎样择友、喜好追求做出了自己精妙的论述，在简短的文字中，也到处表现出孔子儒家学说的关键思想。这么的要义，小学生在阅读的过程中是需要逐步自然感悟的。假如将这种要义在讲解的过程中过多地展现给学生，那么论语的学习就变成了说理形式的教育课。首次执教乐多贤友的时候，我就走入了这一误区。生怕学生不懂似的，课堂上常常将“你读明白了什么”作为审阅学生了解程度的测试标尺，造成课堂出现了“传统伦理教育”的