2021年禅是一枝花禅是一枝花.docx

禅是一枝花禅是一枝花

　　 　　只有专心如镜，活在当下，不被过去、现在、未来干扰，不被个体、主人、客者分别，不被影子、黑暗、光明迷惑，才能达成淡泊澄明的境界。 　　“学习佛法即是修习心法的调御，破除种种错误的价值观，重拾真如本性。”蔡志忠先生在这本参禅步道·觉悟的第一章中如是说——大部分问题全部是意识问题，大部分错误全部能被意识到而且克服。“事情未来之时，不期待。事情来之时，完全如实反应。事情过了以后，又回复成空。”佛教教导个人痛苦的根源在于欲望，而痛苦造成错误。所以，只有专心如镜，活在当下，不被过去、现在、未来干扰，不被个体、主人、客者分别，不被影子、黑暗、光明迷惑，才能达成淡泊澄明的境界。一言以蔽，禅者无分别心。禅为何物？如实了悟生命真相即是禅，学习佛法这个过程即是参禅。禅是目标。
　　我们为何要参禅？根据蔡志忠先生在这本书中所说的：“人有三个阶段：起初她凭借文凭、地位、权势、财富。再深入，她思索自己来此一生的意义。最终她找到人生的目标，而真正活出自己！于是她已经从第一阶段进入最终阶段。”那么，参禅的机缘应该始于第一阶段，起源于第二阶段——我们开始思索自己是谁——这几乎是一切哲学宗教流派的根本问题。在第三阶段，我们取得了禅。
　　参禅首先要开悟，而自己则是开悟的障蔽。小乘佛教认为“我执”是一切痛苦的根源，即执着于自己的意愿多为谬误，而缺乏解脱自己和旁观自己的精神。因此，佛教主张“破除我执”，打破障碍，主张将被禁锢的智慧从内心中解救出来。蔡志忠先生说：“假如我们抱持着‘我’，便无法面对不一样际遇。”在生活中，大多是相关感情的事，人最易犯下我执之误，“‘我’来自过去和未来的期待。”我执之徒，既无法坦然放下往昔经历，亦无勇气面对未来之事。正因为此，她们步履维艰。参禅必有艰辛。换句话说，“我们处于苦难绝境，正是彰显最高自我价值的时候。”
　　佛教中参禅讲究顿悟，如禅宗公案中的闪问闪答，这使我想起尼采在愉快的科学中的那句话：“我关注某个深奥问题的态度就像洗冷水澡——快进、快出。所以能够避免陷得过深，避免达成一定的深度……莫非一样事物仅仅被接触、浏览、走马观花就注定不能被认识和了解么？”顿悟的另一个主要特征就是自我开悟。在心中，以小见大，悉微知著。
　　禅宗的基础精神是“不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛。”这里面包含着一个根本意义：禅宗佛教不看重经典，而更看重个人的修行。修，“调御自己内在的心”；行，“外在的实际行动。”这实质上仍根源于禅宗自我开悟的本色。
　　英国神秘派诗人威廉·布莱克在Auguries of Innocence中写道：To see a World in a Grain of Sand And a Heaven in a Wild Flower， Hold Infinity in the palm of your hand And Eternity in an hour. 徐志摩将这四句诗译为：一沙一世界，一花一天堂。无限掌中置，刹那成永恒。对这四句诗有不一样的了解，其实放在禅宗“不立文字”的语境中也很有味道。研习经典能够使我们明白一切事，但这无法培养自我独立思索的精神。我了解的顿悟是一个神秘的瞬时体验，个人在长久的思索中培养出一个对待万事万物的敏感意识和对于事物表象之下根本原理的捕捉能力。我认为这种能力的培