2021年论孟浩然诗歌中的道家情怀孟浩然早塞情怀.docx

论孟浩然诗歌中的道家情怀孟浩然早塞情怀
摘要：盛唐山水田园诗派的代表人物孟浩然一直被大家冠以“隐逸诗人”的称号，不但因为孟襄阳终生未仕，而且她的诗歌确是暗合了道家的部分思想，也流露出了对道家的羡慕。 　　关键词：道家 孟浩然
　　王国维在她的代表作>中说:“凡一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，以后世莫能继焉者也”。唐代是中国诗歌最为繁荣的时期，其中有一位诗人就得到了很多大诗人的倾心称颂，李白赞道:“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此挹清芬。”>“杜甫说道:“吾怜孟浩然，短褐即长夜。赋诗何须多，往往凌鲍谢。清江空旧鱼，春雨馀甘蔗。每望东南云，令人几悲咤。”>她就是盛唐时期山水田园诗派的领军人物-----孟浩然。
　　>记载诗人“隐居鹿门山，以诗自适。年四十来游京师，应进士不第，还襄阳”，以后终生不仕，能够说诗人的一生全部是在优游山水中度过的。这种生活经历必定会影响诗人的创作风格，使其作品展现出清丽疏朗、朴素拙野的特点，而这正于有意无意间契合了老子的一些思想精髓。
　　孟诗的一大特点便是以清淡之语入诗。杜甫在>中说道:“复忆襄阳孟浩然，清诗句句尽堪传。即今耆旧无新语，漫钓槎头缩颈鳊。”一个“清”字就足以代表孟诗的一个风格特点。谢榛在>中说道:“浩然五言古诗、近体清新高妙，不下李杜”；胡应麟>:“孟诗淡而不幽，时杂流丽，闲而匪远，颇觉清扬；可取者，一味自然”；“诗最可贵者，清。然有格清，有调清，有思清，有才清。才清者，王、孟、储、韦之类是也”。
　　在中国古典美学中一直存在着“尚清”的审美观。“清”之美的关键意蕴正在“自然”二字，正如宋方万里所云:“天无云谓之清，水无泥谓之清，风凉谓之清，月皎谓之清，意味之自然为清新。”“清”和“自然”的这种内在联络其实有着深远的哲学基础，倘若追根溯源的话，一直能够追溯到>那里。>三十九章云:“昔之得一者:天得一以清，地得以一宁，神得以以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一认为天下正。其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，将恐蹶。”所谓“得一”者，就是得“道”，“天得一以清”就是说天得到道便会保持“清”的状态，假如天没有保持“清”的状态，就难免会崩裂。那么“清”的状态是什么样的呢?由老子所言可知，它就是“道”之状态，也就是“自然”之状态。
　　在>中诗人写道:“夕阳度西岭，群壑倏已暝。松月生夜凉，风泉满清听。樵人归欲尽，烟袅栖初定。之子期宿来，孤琴候萝径。”诗中写日落西山之时，月亮悄悄爬上了树梢，泉水叮咚作响，人归鸟栖，小径两边挂满了如丝般的女萝，诗人对琴独坐，正等候着远方的友人。全诗没有彩绘，没有着力地渲染，只是用很平淡的语言，描写了那样一个景色表示了人物的一个心境，“清”之风格特色由此可见。她早年写过一句诗，“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”令一时的诗友“嗟其清绝”，全部把笔撂到那儿，不写了，说难认为继。因此白居易以后就感叹说她“清风无人继，日暮空襄阳”，正是就这一点而言。
　　古人说“诗品出于人品”，不一样于众人的经历使孟浩然的创作展现出和同时诗人不一样的特色，她常常在诗歌中表现出对仙人的倾慕，对成仙归去的渴