2021年孔子谈到君子有三戒孔子谈到君子有三戒：少之时,阅读附答案.docx

孔子谈到君子有三戒孔子谈到君子有三戒：少之时,阅读附答案

　　阅读下面的文字，完成1-3题。
　　孔子谈到君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。孔子之言，不但对个人自然生命的健康有主要意义，而且对个人道德生命的提升尤其是对现代中国官员道德建设，含有主要借鉴意义。
　　“君子三戒”包括人性中最常见的方面：人性好色、好斗、贪得。何谓色？含义一，“色”关键指面部表情，怒色、和颜悦色全部属这类，也可引申为表面上；含义二；“色”指美色，尤其是女性美色。也可了解为专指夫妇一伦，为夫者能敬妻之贤德而略其色貌。“斗”指争斗，战斗。孔子所说的斗，关键是指人壮年时血气方刚，好胜心正盛，轻易好勇斗狠，大家的意气之争也包含其中。“得”指取得，取得，此处意指贪得。贪，泛指无节制的兴趣，贪得无厌。财货、金钱、宝物、田产、房屋、女色等全部是贪得的对象。表现为对既得的唯恐丧失，也表现为对未得的贪取。
　　孔子将人生大致分为少、壮、老三个阶段，所谈“君子三戒”是从血气出发，但并未止于自然生命层面。孔子以后的注疏透显出“君子三戒”从养生到养志、以理胜气的理论发展路向。孔子从血气出发所谈的“君子三戒”，指向了从人的自然生命向道德生命的提升，关注人对色、斗、得的节制及对礼法、习俗等社会规范的遵守和本身道德修养的提升。正因为人性好色、好斗、贪得，因此孔子提醒大家要有所戒惧，为此，大家需含有拘束性道德，在诱惑面前克制本身，不能悖理违法，丧失人格，失落道德，失去本心。由此，大家才有可能超越血气的役使走向道德修养的提升，进而屹立道德主体、扩充道德生命。
　　“君子三戒”为现代中国官员道德建设提供了很多值得借鉴的智慧，现代中国官员怎样戒“色”?第一，修身养性，涵养拘束性道德。第二，修身齐家，弘扬夫妻忠贞美德。怎样戒“斗”?第一，弘扬“掣矩之道”，处理好上下级、平级、同级行政官员之间的关系。第二，“正名”，官员明确自己的职权职责，在其位谋其政，既不越位又不缺位，有利于避免争权夺利。第三，提倡君子之争。在竞争、竞岗、竞职时，尊重社会规范、道德规范、行为规范，以礼来化解恶性竞争或争斗，营造友好良性的竞争气氛。怎样戒“得”?第一，不受不义之货财。第二，了解义利关系的三重境界，有利于官员拒贪自主性的提升。最低的一重境界是“以利为利”，就是说为官的目标是唯利是图。第二重境界是“以义为利”，就是说为官者确实有为己谋福的目标，但她是经过行善举，为百姓服务而达成自己利益。第三重境界是“以义为义”，即纯粹为行善而行善的境界，纯粹为百姓服务而为官，惟其如此才能心安。
　　“好色、嗜斗、贪得”的最终止果往往事和愿违，官员唯有涵养自己的拘束性道德，提升面对色、斗、得的道德持守能力，方能取得君子坦荡荡、君子不忧不惧的幸福。尤其是在今天，官员内心对制度的敬畏，对色、斗、得的戒惧，应该成为反腐制度建设的内在动力，也正所以，“君子三戒”及和此相关的道德修养应该成为干部清正、政府清廉、政治清明的文化资源。
　　《传统文化中的“君子三戒”思想及其对现代中国官员道德建设的启示》节选
　　1．下列有关原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是 3分
　　A．孔子谈到君子有三戒，主张戒色、戒斗、戒得，也从人生的三个阶段不一样和从血气特点不一样