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羊简介羊开放分类:动物博物馆藏品哺乳纲牛科自然编辑词条分享羊字属于羊字族。在羊字族里,羊字都是声符兼义符。羊字族汉字都与“驯顺”之义有关。羊的本义是“驯顺的动物”。羊,哺乳纲, 偶蹄目, 牛科, 包括绵羊和山羊两大类, 是家畜之一。有毛的四腿反刍动物,羊毛、羊肉的来源。原为北半球山地动物。羊吃草, 所以主要生存在大草原上。羊全身是宝,如羊乳(包括羊奶酪) 、羊毛、绵羊油和羊肉。羊皮纸在中国造纸术纸传入之前, 在西方社会一直用于经典的传抄。牧羊业在当今世界上的一些国家里仍占有相当的经济地位。羊- 概述羊yá ng 羊字族本字。羊是一种本性驯顺的动物, 自出生起, 便知“跪乳”。我们可以模仿《三字经》说“羊初生, 知跪乳。”《三字经》开头说“人之初, 性本善”, 其中的“善”字从羊, 这表示古代统治者冀望人性如羊, 便于管理。所以羊字族汉字多有“驯顺”之意。羊字族汉字有:姜、羯、詳、祥、羞、佯、義、徉、翔、養、羝、洋、羔、羱、群、美、烊、鮮、羌、庠、羨、羲、鯗、鮺、蛘、羧、善、咩、羚、恙等。其中令人瞩目的“美”字, 从羊从大,“羊”指除帝王以外的全体人民,“大”指帝国版图辽阔如海(《说文》:“皇, 大也。三皇, 大君也。”这是说三皇时代中国版图辽阔,有“大九州”, 而神州仅为“大九州”中之一州), 这是帝王眼中的壮丽图景: 如海一般辽阔的领土, 其中的人民驯顺如羊。所以“美”字的发声, 既非“羊声”, 也非“大声”, 而是“每声”(“海声”。《说文》:“海, 天池也。以纳百川者。从水, 每声。”《宋本玉篇》:“海, 呼改切。大也, 受百川万谷流入。”)。所谓“治大国若烹小鲜”, 古代皇家总是把治理视为烹调, 所以“美”字除了含有治国理念外也含有“味甘”之义(《说文》: “美,甘也”)。本义:本性驯顺、易于管理的集群动物。羊- 由来羊羊是人们普遍熟悉的一种家畜。家羊有两种:山羊和绵羊。这两种羊除了外貌不同之外, 身体的构造大致相同。家羊是由野羊驯化而来的。世界上羊的驯化以亚洲西南部为最早。而且, 山羊和绵羊这两种羊几乎是同一时期驯化的。在约旦的杰里科地区,早在公元前 8500 年已经驯养山羊了。中国中原地区的家羊(特别是绵羊)是从西亚引进的,时间是在距今约四千五百年前(中原龙山文化时代初期)。到了商、周时期,养羊业已十分发达。据卜骨记载,仅仅因为发生了耳鸣这种微不足道的小事,一次就用了 158 只羊当作祭品, 可见当时养羊头数是十分可观的。羊- 羊文化羊挂羊头卖狗肉: “挂羊头卖狗肉”是一句现代语,然其历史可上溯到春秋时期。只是最初挂的不是羊头而是牛头, 卖的也不是狗肉而是马肉。语出《宴子》一书,曰“悬牛首于门而卖马肉于内”,《后汉书· 百官志》注,为“悬牛头, 卖马脯”, 再后来, 人们才将这句话改为“悬羊头卖狗肉”,《续景德传灯录》中引用此语说:“悬羊头卖狗肉,知他有甚凭据? ”“五四”以后,人们应白话文之需,才改“悬羊头卖狗肉”为“挂羊头卖狗肉”。其实悬也好,挂也好,说的都是以招牌骗人罢了。分羊肉汤与当俘虏: 春秋时期, 宋国与郑国关系紧张, 战事一触即发。宋国主帅华元为鼓舞士气, 特做羊羹招待部下。羊羹美味无比, 大家都吃得热火朝天, 惟独华元的车夫羊斟没占到份儿, 这使羊斟心里憋了一股闷气。宋国与郑国开战之后, 羊斟为华元驾车。正当两军交锋之时, 羊斟对华元说:“分羊肉汤, 你为政; 今之事, 我为政。”说罢, 扬鞭策马, 径直将华元拉到了郑国军营, 让华元活活地当了郑军的俘虏,宋军不战而败。后人为此事评论甚多“君子谓羊斟非人也”,然世事苍茫无边,一碗羊肉汤也是文章。羊肠小道:“羊肠小道”是用来形容道路小而盘曲的一个成语, 最初仅用“羊肠”二字。《辞源》引《淮南子· 兵略》: “硖路津关,大山名塞, 龙蛇蟠却, 笠居羊肠, 道发笱门, 一人守隘而千人弗敢过也, 此谓地势。”其中“笠居羊肠, 道发笱门”就是说, 像羊肠般的小路, 只相当于斗笠那么宽,沿路而上,如入竹编的渔具,可入而不可退。羊- 历史学释义羊羊为六畜之一, 早在母系氏族公社时期, 生活在中国北方草原地区的原始居民就已开始选择水草丰茂的沿河沿湖地带牧羊狩猎。汉代许慎释字义说:“美, 甘也。从羊从大。羊在六畜主给膳。”明末清初屈大均套许慎的模式,在《广东新语》中说:“东南少羊而多鱼, 边海之民有不知羊味者, 西北多羊而少鱼, 其民亦然。二者少而得兼,故字以‘鱼’、‘羊’为‘鲜’。”“羊”、“祥”通假。西汉大儒董仲舒有云:“羊, 祥也, 故吉礼用之。”《汉书· 南越志》记:“尉佗之时, 有五色羊, 以为瑞。”广州号称羊城, 源于美好的传说: 周夷王时, 五个仙人骑着口衔六串谷穗的五只羊降临楚庭( 广州古名), 将谷穗赠给人们, 祝这里永无饥荒。仙人言毕隐去, 羊化为