为了忘却的记忆——论《至爱》对黑人“二次解放”的呼唤.pdf

山东大学
硕士学位论文
为了忘却的记忆——论《至爱》对黑人“二次解放”的呼唤
姓名:李燕
申请学位级别:硕士
专业:英语语言文学
指导教师:郭继德
20041010
中文摘要传统的黑人小说往往是表现黑人在奴隶制下所受的苦难以及他们在这种苦难中所做的挣扎和斗争,通常极少涉及黑人在被解放后的精神状态。然而,托妮·莫里森的《至爱》不仅拓展了传统小说原有的素材范围,从肉体和精神两方面展示了黑人奴隶所遭受的苦难,而且更侧重于表现黑人解放后在精神方面所存在的问题。她不仅揭露了奴隶制在黑人解放后依旧对黑人心理产生浓厚的阴影,而且还揭示了黑人“二次解放”的必要性。黑人要走出历史的阴影,他们既要勇敢地直面自己屈辱的历史,又要为了现在和未来在记忆的同时忘却自己的历史。本文主要论述了《至爱》对美国黑人“二次解放”的呼唤,论文的主要内容分为三个部分。第一章论述了黑人在奴隶制下所受的精神创伤。黑人在奴隶制下所受的痛苦众人皆知,几乎所有的黑人都不愿回顾这段历史,他们如同患了民族失忆症。失忆病人失忆的原因大多是巨大的精神或肉体伤害造成的精神创伤,同样。黑人民族失忆症的根由也是巨大的精神创伤,因此,黑人要走出历史的阴影,摆脱“民族失忆症”的痛苦,就必须直面自己那段痛苦的历史,认清自己痛苦的根源。《至爱》通过几个主要人物在潜意识层面一直压抑着的痛苦,展示了黑人在奴隶制下所受的折磨。尽管奴隶制已被废除一百多年了,但其阴魂仍如一团不散的阴云,从没有在美国上空消失。蓄奴制给他们的心灵留下的是难以愈合的创伤,和他们无法摆脱的过去的阴影。在奴隶制下,他们没有了名字,被剥夺了话语权和做自由人的权利,丧失了身份。他们走不出奴隶主奴化思想的阴影。从奴隶解放出来,黑人团体必须学会走出过去,自由地设想自己的未来。象征着过去记忆的“至爱”就使苏西、保罗·偷し鸲匦戮嗽嫉拇瓷耍匦面对了过去,从而恢复了自我。第二章论述了黑人直面自己屈辱的过去,重获母亲身份和男性身份的过程。由于白山东大学硕士学位论文
人奴隶主对黑人奴隶肉体及精神上的折磨,使黑奴们生活在永远的噩梦中。苏西终日试和人类的温情。作为黑奴他的地位竟不如一只公鸡。苏西亲手杀死女儿~事也给丹佛儿不仅是黑人的爱心和宽容,还应有白人的爱心和理解。另外,黑人要图压抑对悲痛和过去的记忆,但过去的惨状总是不断地浮现在她的脑海之中,而她在奴隶主的迫害之下被迫杀死亲生女儿的事实竟使她丧失了母性,以至她不愿再要孩子,甚至子对家庭失去了应有的感觉和留恋。保罗·谂ブ频拇莶邢略蚴チ四行缘难舾的心灵留下了永久的精神创伤,她离群索居,独守在家中,终日与“至爱”的鬼魂为伴,恐惧地观察着母亲。“至爱”的出现使得苏西恢复了母性、保罗·指戳饲楦小⒌し儿走出了孤独,他们均开始了真正的新生活。第三章分析了为了民族和团体的未来要忘却历史,要在记忆中忘却。正如“至爱”本身具有善恶两面性一样,对历史的回顾也应兼顾其负面的影响。回顾自己的历史是为了更好地走出过去的阴影,然而,要在记忆中忘却并非是件容易的事,它器要团体的力量,需要爱心,忘却过去也需要白人的参与,也需要白人走出思想误区。总之,《至爱》是一本关于重拾碎片、重塑自我的小说,是关于忘却痛苦与罪孽、重新找回失落的东西并用爱将它们编织迸新生活的小说。正如作者在,⑺抵型üü赜“忘却”暗示的那样,黑人的苦难历史是应当被“忘却”闹兴胮具有“忘却”和“往下传”双重含义,本文作者注模扔Φ北坏弊骼芬挪淮淮亍巴下传”,又应当为了现在和未来被“忘却”。只有直面历史,黑人才有可能考虑和创造未来,才有可能尊重自己和自己的祖先,才能爱自己和自己的祖先。本文的创新之处在于对黑人的“二次解放”问题进行了尝试性研究。关键词:黑人文学:二次解放;精神创伤;记忆;忘却山东太学硕士学位论文‘
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论文作者签名:互碌际η┟盒辑日期:亩咄雕有原创性声明关于学位论文使用授权的声明本人郑重声明:所呈交的学位论文,是本人在导师的指导下,独立进行研究所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外,本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的科研成果。对本文的研究作出重要贡献的个人和集体,均已在文中以明确方式标明。本声明的法律责任由本人承担。论文作者签名:本人完全了解山东大学有关保留、使用学位论文的规定,同意学校保留或向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版,允许论文被查阅和借阅;本人授权山东大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索,可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文和汇编本学位论文。C苈畚脑诮饷芎笥ψ袷卮斯娑
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