辉煌灿烂的明朝文化思想.doc

辉煌灿烂的明朝文化思想辉煌灿烂的明朝文化思想明朝的思想界的情况,确实可以让人有灿若星河的感叹。可以说是自秦汉以后, 中国历史上思想界最为活跃开放的一个朝代。出产的思想家无论数量还是级别都是中国历史上的一个高峰时期, 也许只有百家争鸣的春秋战国时期,才可以与之相提并论粗略的看一下,从我的见闻来说至少可以列举出八大思想巨人, 王廷相是王阳明两大并立的思想巨人, 一个是彻底的唯物主义, 另一个是主观唯心主义, 两人观点互相对立,但都极具革新性和开放性,又生活在同一个年代,称得上双峰对峙!王阳明的两大弟子: 王艮和王畿也是两大并立的思想巨人, 两人门徒无数。一个开创了王学左派, 使得思想平民化, 另一个则从理论上对王阳明的思想进行了更彻底和系统地阐发. 接下来的李贽是直接从王艮的泰州学派传下来的, 但他又受到王畿很大的影响. 到了明末出现了综合王廷相, 王阳明, 以及王畿学派, 王学左派等人思想大成的黄宗羲, 王夫之, 顾炎武三巨头。只要对明代的思想界有初步的了解, 就能明白, 这三人的启蒙思想决非是由于一时的战乱而突发灵感, 完全是整个明代思想各流派发展的逻辑上的必然。而这八位仅仅是最著名的, 其他的明代思想家还有许多, 其成就也未必就逊色于这八位, 比如陆楫, 颜山农, 何心隐, 徐光启, 李贽的朋友焦竑, 明末的方以智等等当然可能更多明代的思想家, 在经过满清的黑暗统治后, 现在的人可能已经根本无从得知接下来不妨结合上面所提到的思想家中的几位对明代的思想成就作一个简略的介绍。在哲学上,当时中国的思想家甚至已经远远走在西方的前面. 从唯物主义这条线索来看, 明代思想家有罗钦顺——王廷相——吴廷翰——吕坤其中的王廷相可说是一代思想巨人, 官至兵部尚书, 太子太保, 向他这样系统而彻底的唯物主义, 无神论思想, 在西方到 19 世纪费尔巴哈等人才可以并论. 此外他创造性的提出历史进化论的思想: 在王廷相在《雅述》下篇中说“儒者曰:天地间万形皆有敝,惟理独不朽,此殆类痴言也。理无形质, 安得而朽?以其情实论之, 楫让之后为放伐, 放伐之后为篡夺, 井田坏而阡陌成, 封建罢而郡县设, 行于前者不能行于后, 宜于古者不能宜于今, 理因时致宜, 逝者皆刍狗矣, 不亦朽敝乎哉? ”类似的思想,在西方一直到 19 世纪的黑格尔才系统提出此外王廷相提出的自然界生物优胜劣汰弱肉强食的非目的论的观点, 在西方同样只有到 19 世纪的达尔文才系统提出. 王廷相说“天地之生物, 势不得不然也, 天何心哉?强食弱, 大贼小, 智残愚, 物之势不得不然也, 天又何心哉? ”“人物之生于造化。一而已矣。无大小, 无灵蠢, 无寿夭, 各随气之所秉而为生, 此天地之化所以为公也。……但人灵于物, 其智力机巧足以尽万物而制之, 或驱逐而远避, 或拘系而役使, 或戕杀而肉食, 天之意岂如是哉?物势之自然耳。故强凌弱, 众暴寡,智戕愚,通万物而皆然,虽天亦无如之何矣! ”从唯心主义这条线索来看, 王阳明思想, 西方也只有 19 世纪的黑格尔才能并论. 王阳明思想突出一点是个性解放,思想独立. 首先提出以己心之是非为是非,而不以孔子之是非为是非的是王阳明而并非李贽, 李贽不过是沿袭了这个说法而已! 王阳明的观点的本质实际上已经是认识到所谓的对错是非,善恶区分, 只有在给定一个先验的公理系统的情况才