一方水土.docx

一方水土

　　今天，从幸存的乡村老宅走过，可能还能看到“耕读传家”“地接芳邻”“稼穑为宝”“职思其居”之类的门楣题字，大家还能从中感受到曾经的诗雅风韵和那背后的道德修束。
　　在漫长的中国历史进程中，乡绅或乡贤一直是乡村社会建设、风习教化、乡里公共事务的主导力量。乡绅大全部是乡村小区兴办学务，修建多种社学、义学、族学甚至私塾的主要参加者和支持者。在灾荒年代，乡绅又是政府主要的社会帮助救助力量，在捐资和主持乡赈的活动中不可或缺。平时，她们还经常组织兴办部分诸如育婴堂、栖流所、施棺会、救生局之类的慈善机构，以帮助救助鳏寡孤独或残疾等部分失去生活能力的人。在小说中，晁夫人就是一个很有菩萨心肠的乡绅遗孀，在当地爆发了百年不遇的大饥荒时，她一次次主动捐出家产，搭建粥厂，广济灾民。所以，“乐善好施的乡村管理者”在一定程度上成为大家对乡绅的主流认识：“惟地方之事，官不得绅帮助，则劝戒徒劳，绅不得官提倡，则愚迷弗信。”
　　除了做慈善，乡绅还是制约官权的主要力量，有能力“为民请命”，当官府权力和乡土社会利益发生冲突时，能经过自己的社会网络和资源保障乡土社会利益。实际上，官府在征收赋税或实施其它公务时，必需取得她们同意才能付诸实施。
　　作为“乡贤”，她们的行为得到了后人的尊重和推崇。比如宋朝的朱熹就在休官后还乡讲学，培育后进者；再如统计的靳之隆“解任归，筑读书精舍，数百里负笈从游者，不下百数，各因其才，多所成就。处乡党以中正和平为一邑表率”。这么的乡绅往往因其“贤德”被大力旌表，如在明朝，朱元璋第16子朱曾撰列举“乡贤”人物，开始建乡贤祠，到了清代，不仅建有乡贤祠，还把乡贤列入当地志书。
　　十里乡贤。四川作为一个历史悠久的农业大省，由乡贤主导的乡贤文化一向是农村传统文化的主要组成部分，历史上，四川有哪些著名的乡贤？曾海宽：广施善行获乡邻敬爱
　　曾海宽，明代泸州人，从小受家庭影响，饱读五经史籍，博学而笃志。康熙卷十八载：“曾海宽，泸人，善诗。家贫不仕，授徒于合江。常晚浴于渡口，举遗金七百，还其主。又以学资给鬻女偿官钱者，其人纳卷授女，宽焚而遣之。”
　　曾海宽一生最大的理想，就是要子孙后代多读书，做一个有用的人。直至今天，泸州境内的曾氏后人仍受曾海宽的影响，以“修身、诚信”为家训，并由此延伸出其它家训，载于族谱。
　　当初故乡大塘今泸县方洞镇牌坊村杂繁差役多，于是她携全家迁居到风景秀丽的合江县笔架山麓，自己设馆教学，以微薄的学资养家糊口。自来到合江笔架山以后，曾海宽待人谦和，和睦四邻，诲人不倦。常常尽自己绵薄之力，广做善事，口碑甚好。
　　隆冬季节，曾海宽在路上碰到衣不蔽体的在外讨饭的人，立即把自己的衣服脱给她披上，还给部分散碎钱财处理温饱。曾海宽常常在黄昏时去江里洗澡消暑。有一次她洗完澡要准备回家时，突然发觉岸边有一个包袱，她打开一看，里面有白银七百两。她就在江边守护着这些银两，直到深夜失主找来而奉还。失而复得的失主，要拿出银两感谢她，曾海宽婉拒了。
　　曾海宽逝世后，她的种种善行和良好的美德，受到当初政府的褒奖，被崇祀在泸州乡贤祠内。康熙、乾隆、嘉庆皆将她列入乡贤志。
　　乾隆年间，曾氏族谱眉山彭端淑：归蜀掌教献身育人事业
　　彭端淑
　　彭端淑，字乐斋，号仪一，四川眉州丹棱高桥桑黄坝今四川眉山市丹棱县双桥镇桂香