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幸福的悖论周幸福的悖论

　　幸福的悖论周　　自古以来，不论在文学作品中，还是在现实生活中，爱情和婚姻一直被视为个人幸福之命脉所系。多少幸福或不幸的喟叹，全部缘此而起。根据孔德的说法，女人是感情动物，爱情和婚姻对于女人的主要性自不待言。但即使是行动动物的男人，在事业上取得了辉煌的成功，倘若在爱情和婚姻上失败了，她依然会以为自己很不幸。
　　可是，就在这个大家最期望得到幸福的领域里，却极少有些人勇于宣称自己是真正幸福的。诚然，热恋中的情人个个全部以为自己是幸福女神的宠儿，但并非人人全部能得到热恋的机遇，有很多人一辈子也没有品尝过个中滋味。况且热恋未必造成美满的婚姻，婚后的失望、争吵、厌倦、平淡、麻木几乎是常规，终生如恋人一样缱绻的夫妻毕竟只是幸运的例外。
　　从理论上说，每一个人在异性世界中全部可能有一个最好对象，一个所谓的“唯一者”、“独一无二者”，或如吉卜林的诗所云，“一千人中之一人”。不过，人生短促，人海茫茫，这么两个人相遇的几率差不多等于零。假如把幸福寄托在这相遇上，幸福几乎是不可能的。不过，实际上，爱情并不如此苛求，冥冥中也并不存在非此不可的命定姻缘。正如莫洛亚所说：“假如因了种种偶然按：应为必定之故，一个求爱者所认为独一无二的对象从未出现，那么，差不多近似的爱情也会在另一个对象身上感到。”期待中的“唯一者”，会化身为千百种形象向一个渴望爱情的人走来。可能爱情永远是个谜，任何人无法说清自己所期待的“唯一者”到底是什么样子的。只有到了堕入情网，沉醉于爱情的极乐，一个人才会惊喜地向自己的情人喊道：“你就是我一直期待着的那个人，就是那个唯一者。”
　　到底是不是呢？
　　可能是的。这并非说，她们之间有一个宿命，注定不可能爱上任何他人。不，假如她们不相遇，她们依然可能在另一个人身上发觉自己的“唯一者”。然而，强烈的感情经验已经改变了她们的心理结构，从而改变了她们和其它可能的对象之间的关系。如同经过一次化合反应，她们全部已经不是原来的元素，因此不可能再和其余元素发生相同的反应了。在这个意义上，一个人一生只能有一次震撼心灵的爱情，而且只有少数人得此幸遇。
　　可能不是。因为“唯一者”本是痴情的造影，一旦痴情消退，就不再成其“唯一者”了。莫洛亚引哲学家桑塔耶那的话说：“爱情的十分之九是由爱人自己造成的，十分之一才靠那被爱的对象。”通常经历过热恋的人全部熟悉爱情的理想化力量，幻想本是爱情不可或缺的原因。太理智、太现实的爱情算不上爱情。最热烈的爱情总是在两个最富于幻想的人之间发生，不过，一样真实的是，她们也最轻易感到幻灭。假如说一般人是因为运气不佳而不能找到意中人，那么，艺术家则是因为期望过高而对爱情失望的。爱情中的理想主义往往造成拜伦式的感伤主义，又进而造成纵欲主义，唐璜有过一千零三个情人，但她依然没有找到她的“唯一者”，她注定找不到。
　　无幻想的爱情太平庸，基于幻想的爱情太脆弱，幸福的爱情到底可能吗？我知道有一个真实，它能不停地激起幻想，有一个幻想，它能不停地化为真实。我相信，幸福的爱情是一个能不停地激起幻想、又不停地被本身所激起的幻想改造的真实。
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　　男女之间是否可能有真正的友情？这是在实际生活中经常碰到、经常引发争论的一个难题。即使在最封闭的社会里，一个人恋爱了，或结了婚，依然不免和其余异性接触