性命圭旨白话解.doc

性命圭旨白话解性命圭旨白话解按: 众多丹道书籍中,《周易参同契》、《黄庭经》、《悟真篇》、《性命圭旨》等书最为重要, 气功爱好者不可不读。因是古文, 不易理解,现将这些书的译文陆续传上,以飨众网友。性命圭旨白话解大道说大圣人伏羲画了八卦给人看, 为的是使万世以下的人都知道有养生之道。广成子对黄帝说: “至阴之气十分寒冷,至阳之气十分炎热。炎热的阳气从地上发出, 寒冷的阴气从天上产生。我己经使你登到日月之上了, 到达了那至阳之气产生的地方; 使你进入深远幽暗的大门了, 到达了那至阴之气产生的地方。”黄帝拜了又拜说:“广成子真可以说得上是天了! ”周公为《易》作的爻辞说:“君子整天都是自强不息的样子。”孔子《翼》说: “‘整天自强不息’是反复致力于道的意思。”所谓道, 为天地定位、养育万物叫做道; 显露日月、生出五行叫做道; 比恒河中沙子的数目还多叫做道;孤孤单单一个伴也没有叫做道;直入于浑沌之中而后又回到迷茫之内叫做道; 善于集中自然的创造化育而大大超过一切人叫做道; 目前事物变化的迹象尚未表现出来却突然大彻大悟叫做道; 眼下生死分明却无法逃脱叫做道; 处于卑微耻辱的境地却能成为极为尊贵的人叫做道; 处于昏暗不明的时代却能表现得极为高明叫做道; 细小得能够进入灰尘叫做道; 大得能够包罗天地叫做道; 从无进入有叫做道; 作佛成仙叫做道……佛经五千零四十八卷也说不到完了的时候,《中庸》三十三章也说不到穷尽的地方,《道德经》五千多字也说不到顶头的地方。那么,“道”到底说的是什么? 用一个字下个定义就是“气”。推究一下充斥于天地之间的气的本原,真是茫茫无际,昏黑莫测,聚合运动, 包含灵气, 玄妙至极。这就是太乙, 这就是宇宙形成前的最原始的状态, 这就是道。所以叫“无始”。说到天地的开始, 元气不断地流动鼓荡, 虚空之境忽开忽合, 阴阳二气互相感应召唤, 黑白二色互相混融凝聚, 有与无互相追逐求取, 呈现一派混沌景象, 冲淡虚静而又神圣至极, 包含着伟大与美好, 神奇而变化无穷, 就在这恍恍惚惚之中, 中正的准则确立了。这就是太易, 这就是天地开始时的最初的状态,这就叫做“道生一”,这就叫做元始。说到天地的太极, 那时混沌之气一分为二, 天也就自然地分出来了, 万物之灵交相辉映、彼此罗列, 恭敬地护卫, 天地阴阳两离分。这就是太极, 这就叫做“一生二”, 这就叫做虚皇。阴阳二气分离之后, 天地各安其所, 于是也就有了人。这就叫做“二生三”,这就叫做混元。阳气中轻清的向上升起并显现出鲜明美丽,日月星辰便分布在那里。所以天向左运转, 日月星辰向右运转。阳气中的轻清的继续蒸腾而上与上面的阳气会合,所以风云便激荡起来,雷雨也就在那里兴起了。阴气中混浊的沉重而不易流动, 就下降到地上, 这样, 海洋和高山就出现了, 五谷和草木就在那里茁壮生长起来。所以, 山峦间有云雾产生, 山泽之间有气息相通。如果阴阳二气闭塞不通, 霜雪就会凝结而寒冷。混浊的阴气积蓄冻结而凝聚于下, 洞穴高山幽暗潜藏而又深邃, 所以五谷八石就错杂在那里。天地之中, 阴阳的正气互相交合, 圣人啊、仙佛啊、百姓啊, 贤良的、愚钝的、长寿的、短命的, 都是由它所主宰的, 胎生的、卵生的, 湿生的、化生的, 永不休止。这就是六合,这就叫做“三生万物”。人禀受天地阴阳二气而生而长,到了十六岁,人身的阳气就纯正了。这时, 难道不就是具有最高德行的人物了吗?可是, 忽然老天有朝一日要进行报应,种种愚昧无知的行为就会出现,就会一天凿一个洞, 人身中的阳气也就会很快跑到阴气中去了。从此乾不能纯正而成为离, 坤中有了阳而成为坎。象那些道德极为高尚的人, 能够知道道的本体、太极为什么会分离, 能够知道生与死的关键何以会出现, 能够知道乾坤阴阳为什么能互相战胜,能够知道天地阴阳为什么能交会, 因此, 他们能够效法天地的本体, 仿照坎离的功用, 把握阴阳的根本, 通过生死的关口, 取坎中的阳, 来填补离中的阴。离中的阴变为阳以后, 就又纯粹洁净变成乾了。这时补足了人身的阳气, 使人之性由愚昧而恢复到完全, 以此来保全父母所生之身, 来保全天地所赋予的灵性,这就是囫囫囵囵的一个完美的人。如果再加上奋发向上的功夫, 精心一志, 努力进取,永不懈怠,金丹就可炼成,而成仙做圣之胎就可具备, 成仙做圣之胎具备了,就会成为得道的真人。成了真人,就会变化无穷、神出鬼没, 而与钟离权、吕洞宾、王重阳、马丹阳等并驾齐驱, 又有什么难的呢?无奈世人不明白这个道理, 身体强壮的时候不知道保养,身体衰弱了又不知道去设法挽救,以致一天一天地, 阳气耗尽而变为纯阴, 死而变成了鬼。所以紫阳真人说:“唉! 人身难得,光阴易逝。不估计一下人生的长短,怎么能逃脱得了业报!”人若不自己及早觉悟, 就只有心甘情愿去等死, 如果快死的时候一个