四山和阳宅外景二十四山.docx

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四山和阳宅外景二十四山
二十四山和阳宅外景二十四山
一、二十四山
阳宅定坐与向，，则为震宅，坐震卦，一物一太极，因此坐山卦自然亦形成一太极，，再分阴阳配入天干地支，共成三山，称为一卦管三山，每山坐十五度，，此即地理家所使用之[二十四山盘]
二十四山五行，即所称之[正体五行]：
坎卦--壬子癸三山艮卦--丑艮寅三山震卦--甲卯乙三山巽卦--辰巽巳三山
离卦--丙午丁三山坤卦--未坤申三山兑卦--庚酉辛三山乾卦--戌乾亥三山
阳宅定坐山以此二十四山为用，审阴阳之孤虚，观五行之变化，择命宅之宜忌，，助人于无形矣！凡坐山于地支者，开门须避冲杀。轮值太岁年，以守为要。逢岁破时(太岁对宫)不可造作动土，须防戍己杀，天罡，啰喉恶神临凶方，可免于伤。
　　二十四山配干支
　　将天干与地支配于二十四山，也有其理论依据。天干由于气清轻，故配于四正。甲乙属木，故配以震木。丙丁属火故配离火。戊己属土故配中宫土。庚辛属金故配兑金。壬癸属水故配坎水。四维正位无天干以配，而以四维卦配之，即四维之卦--干、艮、巽、。
　　十二地支配山：
　　综观各术家对地支配二十四山，约有三种说法：一者，地支中，寅为正月，一年之始。艮于节气中属新旧年交替，艮位之后正是一年之始，故配以寅支。卯为二月，辰为三月，巳为四月，午为五月，未为六月，申为七月，酉为八月，戌为九月，亥为十月，子为十一月，丑为十二月，丑为一年之终，终于艮之前，如此顺布十二地支应十二月共一年而轮遍。
二者，以北极星为中心，正月时直指偏东，因而定此方为寅，正是艮之左方，二月时直指正东，甲乙之间定为卯。三月时直指东南东方，即现今之辰位，巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑等，亦各得其位，因而据此将十二地支配干地盘二十四山。
　　三者，将十二地支依天，人，地分成三组，则：子、卯、午、酉---(天阳)，丑、辰、未、戌---(中土)，寅、巳、申、亥---(地阴)，天阳为尊，居于四正，子居正北，卯居正东，午居正南，酉居正西。地阴为卑，居于四偶，寅居东北，巳居东南，申居西南，亥居西北。中土无定性，只能居于四偶，丑居东北，辰居东南，未居西南，戌居西北。
　　子午卯酉为桃花之地，也是大空亡。同样也代表地气非常的强，尤以子午线为最强。若在门外在子午线上，而进屋后又变成了壬山或癸山，只代表此地的气非常的强。气强一般人不适合住，庙地合适。
　　地气是每年都会跑动的，每一年都可能不一样。也和人的运一样，代表了一个人的运和命。
　　我们在做大的决定时可以跟客户家的神位下罗盘，若是它同意，请它把罗盘下在空亡线上，可以这样和神明沟通。
　　三煞山
　　在阳宅学里的三煞山，是指年命的三煞，与一般所称之冲煞，曜、杀等不同。即每年出生之人，有三个属于地支的坐山，是不可以为坐山的。煞者，即有杀，，需视该屋宅宅体与宅气，及个人作为(道德)，以阳宅学来说并无[绝对]二字。了解阳宅。其实目的在于能避则避，以减少成功的阻力。凡事尽人事后，方听天命，毕竟[事在人为]。而且影响吾人一生的，也不光是阳宅而已。但如何能得阳宅之助，免除阳宅可能带来的凶灾，却是吾人研究风水理气所能作为之事，岂能不尽心乎！
　　有这么一个故事：一个天人说。这块这么好的地理，让一个有道德有情义的人得到了，如果没能助他发达，简直没有道理。但是让一个自私自利，处处损人利己的人得到了，如果助他发达了，这简直没天理，由此可见道德之作为其力量将大于一切。事实亦是如此，在敝人勘宅经验里面，凶祸易应，造福不易得，实因我人自私者多矣！
　　十二地支代表十二生肖。即：
　　子--鼠丑--牛寅--虎卯--兔辰--龙巳--蛇午--马未--羊
　　申--猴酉--鸡戍--狗亥--猪
　　三煞者，三合局相克三会局。
　　三合局：申子辰三合水局寅午戌三台火局巳酉丑三合金局亥卯未三合木局
　　以上三合局系以出生年为局，如马年出生，马为午，寅午戌为三合火局人，依此类推其他各局。
　　三会局：亥子丑三会水局巳午未三会火局申酉戌三会金局寅卯辰三会木局
　　以上三会局系二十四山地支部份，亦即出生之年所成之局，克三会局，或受三会局所克，皆称为该人之三煞，该三会局之方，均不适该人为坐山。
二、阳宅外景二十四山
中国古代风水师发现，每个住宅受到来自24坐山方位的天体辐射影响。每个坐山（方位）出现的山、水形态不同，给这座住宅带来的影响也不一样。这24坐山方位的天体能量场是受这个方位环