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“无一点尘俗气”：山谷 的标准
黄庭 自怍诗卷 局部
北宋大诗人黄庭坚 山谷，同时也是 中国 丈夫。”姨母李夫人 墨竹二首墨竹是文人 取胡儿弓引满以拟追骑，观箭锋所直发之人马皆应
书法史上一流 的大书家，他与苏轼、米芾、蔡襄 画的画材，看来这位李夫人，在绘画上也是与苏黄 弦也。伯时笑日：使俗子为之，当作中箭迫骑矣。
并称为 “北 宋四大书法家”。山谷还 是一位眼光 等文 人画家一流的。关于墨竹，山谷也认为以墨为 余因此深悟画格，此与文章同一关纽，但难得人入
和水平都甚高的书画鉴赏家，其诗文和题跋 中有 生竹，才是不近流俗的。他指出其源流以吴道子为 神会耳。”题摹燕郭尚父图》伯时所画是一幅
大量 的书画品评。他和苏轼一样．持 很 鲜明的文 先河：“不加丹青，已极形似。故世之精识博物之 名作，甚有神韵。如伯时所说，倘是 “俗子”所画，
人画立场。尽管他不像苏轼那样贬损 “画工画”， 士，多藏吴生墨本，至俗子乃衔丹青耳。意墨竹之 必无这种余地 ，因而也 就无韵可言。这 当是不俗
但却鄙薄书画中的尘俗之气，认为好的作品就 师，近出于此。往时天章阁待制燕肃．始作生竹， 与俗之别。在苏黄这些文人画家看来，以“形似”
应该是 “无一点尘俗气”或 “超逸绝尘”的，这其 超然免于流俗。近世集贤校理文同，遂能极其变 为尚，是 画工画的特征 ，也是 士大夫 所不屑 的。
实是苏黄 等持 文入 画的立场的士大 夫论书画时 态，其笔 墨之运 ，疑鬼神也 。”道臻师 画墨竹 苏轼在诗中明确说：“论画以形似，见与儿童邻；
的一个价 值尺度 ，在黄山谷这里 ，“无一点尘俗 序燕肃、文同，都是画墨竹的大家，也 是文人 赋诗必此诗，定非知诗人。诗画本一律，天工与清
气”，成了他对诗画上乘之作的首要标准，也是 画的代表，在山谷看来，他们的墨竹，都是“免于流 新。”书鄢陵王主簿所画折技二首把 以 “形
他