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郝万山百家讲坛讲稿 5 郝万山百家讲坛讲稿 55 、《张仲景》:五行生克人, 为什么会得季节病?大树为什么会有年轮?一年四季, 寒来暑往, 和生命体之间究竟有怎样的关系?中医学采用了五行学说来解释上面提出的几个问题。五行就是木,火,土,金,水, 中医把它们和大自然, 以及人体的健康联系在一起, 形成了中医的特色理论, 千百年来, 指导着中医的理论思维和临床实践。然而,这种五行学说为什么被一些人说成是迷信呢?在现代社会,古老的中医学说,还能不能发挥作用呢? 那一学期刚开学,同学从外地返回北京,一个一年级的学生跟我说, 我们那儿有一个中医大夫, 他对五行特别了解。我到他的诊所去看了, 在他的诊所里布置着五行: 在诊所的东墙上,挂着一块不知什么朝代的一个红木家具的桌子腿, 说这是代表东方木。西墙上挂着不知什么朝代的一块破钟残片, 说这代表西方金。在诊所的南墙边生着个火炉, 说这代表南方火。靠北墙边放着个大水缸, 里面盛满水, 说这代表北方水。在诊所的中央, 没有铺地板, 露出一片黄土, 说这是中央土。我说,这个中医大夫就这么理解五行啊?学生问,那应该怎么理解啊?其实, 在民间, 我们有很多人对五行到底是怎么回事, 真的有很多误解。张仲景用他的五行生克理论, 通过脉象和病证的关系, 来判断病证的愈合,用五行生克的思想来预测疾病的发展趋势,他说:见肝之病, 知肝传脾,当先实脾。你要见到肝病,你就会知道, 肝病容易影响消化系统, 容易影响脾胃, 你要先把脾胃给它补好, 肝病就不会影响脾胃了, 这个病也就容易治好, 这里运用的就是五行理论。五行, 就是木,火,土,金, 水这五个字。在中医学里, 这是指我们看得见,摸得着的五样东西呢,还是另有所指呢? 在古代,木,火,土,金,水这五个字,本来就有两个层次的概念。一个层次叫五材, 指五种具体的材料, 五种具体的物质。这是我们看得见,摸得着的。《尚书大传》中说,水火者, 百姓之所饮食也。金木者, 百姓之所兴作也。土者, 万物之所资生,是为人用。水和火, 是百姓们做饭必须的, 家家要做饭, 谁家不用水, 谁家不用火,这里指的是具体的东西。金属和木材,是百姓盖房子做家具,下地干活,制作劳动工具所需用的具体的东西。土壤, 化育万物, 为人所用。我们外地的那位医生, 他挂的是五材,不是五行。千百年来, 人们对五行学说, 存在着很多的误读, 甚至有人用它来看风水,算命,那么,中医学中的五行,究竟指的是什么呢? 阴阳五行学说, 因为它是用古代文字来表述的, 离我们现在已经非常遥远。今天, 我们有很多人, 对这个学说有不少的误解, 或者是不理解,但是,它是古代圣贤,包括张仲景在内, 他们通过研究自然规律, 研究生命规律而得出的结晶。在客观上, 阴阳五行学说, 已经渗透到中国传统文化的方方面面。当然, 像那些风水先生,星象学家,也在运用阴阳五行学说, 然而, 他们所运用的阴阳五行学说, 与中医学所运用的阴阳五行学说,压根儿就不是一码事。在这里,我讲的是中医的阴阳五行学说。为什么叫五行? “行”是什么意思?在东汉许慎的《说文解字》里说, 行, 人之步趋也。在现代汉语辞典里,“行”, 仍然是迈步往前走的意思。人行道,步行街,自行车,行, 就是运行,运动的意思。在中医学里,五行,是指看不见的,摸不着的,气的五种运动方式。在《伤寒论》里,一开始